Déagóirí NN-Amaitéaracha 1100 Pictiúr

Gailearaí Porn Ainmhithe-Bán-A-Vixen-Le-Ollmhór-Nád...

↓↓↓↓↓↓↓↓

https://scatcuesnapar.tk/info.html 🤗

⟰⟰⟰⟰⟰⟰⟰⟰

 

 

Gailearaí Porn Ainmhithe-Bán-A-Vixen-Le-Ollmhór-Nádúrtha. Gmail Obrázky Přihlásit se Zkontrolujte si ochranu soukromí Zkontrolujte, jestli VAM nastavení stale vyhovují Ne, díky Spustit Zkuste Google v jazyce: English Připomenutí od Googlu ohledně ochrany soukromí Připomenout později Přečíst Česko ochrana soukromí Smluvní podmínky Nastavení Reklama Firma O společnosti Google Jak funguje Vyhledávání. Nicole Meyer Nude For Irisí. Cailíní Féinmharaithe. Bíodh do cheamara / fón póca agat i gcónaí, agus roinn na torthaí! Ba chóir íomhánna a thairiscint mar mhionsamhlacha agus mar shraith ZIP / RAR. Le Richard Dutton 1) Réamhrá Is éard atá sa cheol ar chobs # 701-760 ná iomainn agus foinn iomraoide, cé go raibh deich n-amhrán tírghrá agus amhrán grá, cuid acu amhráin tíre, ó Bohemia (cuid de Phoblacht na Seice i láthair na huaire) ar áireamh go héasca ar cobs # 710- 719. As na hiomainn, is iad na cinn ar chobanna # 701-703 cinn na hIorua, agus iad ag leanúint ar aghaidh leis an ngrúpa a thosaigh le cob # 685, agus # 704-707 acu siúd Gearmánacha, ag cur leis an ngrúpa a bhí le feiceáil ar chobs # 673-684. I measc na bpíosaí ar na cobs # 721-750 agus 760 tá roinnt iomann agus toinn evangelical Meiriceánach a bhfuil aithne mhaith orthu (chomh maith le cúpla doiléir), cúpla iomann ón mBreatain Mhór, agus dhá charr Nollag de bhunús Gearmánach, 742, “Silent Oíche ”, agus carol leanaí na Gearmáine, 743,“ Ihr Kinderlein Kommt ”. Is iomainn Chaitliceacha Rómhánacha iad Cobs # 751-759, cuid acu le teidil Laidine. Mar a tharla i gcás na n-iomann ar chobhanna sa raon uimhriúil # 601-700, is beag amhrán ar chobanna sa raon uimhriúil # 701-760 le feiceáil in Gospel Hymns Uimh. 1 go 6 Complete (“GH”) an 1894 tiomsú ag Ira D. Sankey, James McGranahan agus George C. Stebbins ina raibh céatadán chomh mór sin de na hiomainn ar chobanna sa raon uimhriúil # 1-100; ní raibh ach na hiomainn ar chobs # 724 (faoin teideal “Sun of my Soul”) 734, 737, 738, 739, 741 agus 745 san áireamh i GH. Is é seo 14% de na cobanna sa raon # 701-760 (seachas na 10 gcinn Bohemian, nach bhfuil iomainn iontu) díreach mar an gcéanna leis an gcéatadán d'amhlaí ar chobanna sa raon # 601-700 a bhí san áireamh i GH (14 as 100, mar a tugadh faoi deara roimhe seo. Ar ndóigh, ní fhéadfaí roinnt de na iomainn sa réimse # 701-760 a áireamh i GH toisc go bhfuil siad ar dháta níos déanaí ná 1894, ach an céatadán beag de 14% Is é an chúis atá leis seo freisin ná go bhfuil bunús agus foinsí na n-iomann sa réimse # 701-760 arís agus arís eile ó bhunadh na n-iomann sa raon # 1-100. Maidir leis an dáta ar eisíodh na cobanna sa raon # 701-760, is féidir an iomann “Blessed Rock”, ar cob # 731, a dhátú go 1900, ionas, ag glacadh leis go n-eisítear na cobanna sa réimse seo i ordú, ní fhéadfaí cob sa réimse seo le líon níos airde ná # 731 a eisiúint níos luaithe ná sa bhliain sin. Ar an gcaoi chéanna, is féidir cob # 736, “Is é Bealach Dé é”, a dhátú go 1901, agus ní mór gach cob sa réimse seo le huimhreacha níos airde a bheith eisithe i 1901 nó níos déanaí. Bhí ionadh orm arís ar an méid eolais a bhí mé in ann a fháil amach faoi na hiomainn Ghearmánacha agus na hIorua agus na hamhráin Bohemian sa raon uimhriúil seo, ach ní fhaca mé aon fhoinse ceoil fós don iomann Gearmánach ar chob # 705 agus ní raibh sé in ann aon eolas a aimsiú faoi na píosaí Gearmánacha ar chobanna # 708 agus 709 nó an píosa aonair Sualainne ar chob # 720 agus, dá réir sin, níl a fhios acu an iomainn iad. Ba é an t-aon iomann Béarla nach raibh mé ábalta faisnéis a aimsiú nó ceol foilsithe ná # 732, “Is é Hark, Amhrán na nAingeal”. Cuimsíonn na cobs sa réimse uimhriúil seo réimse foinn iomráiteacha, idir Phrotastúnaigh agus Chaitlicigh, a bhí coitianta i Meiriceá i lár na ré orgán sorcóir chomh maith le sampláil ar thonnta iomána Gearmánacha agus Ioruacha, cuid acu sean go leor , agus grúpa suimiúil d'amhráin ghráiteacha Bohemian agus amhráin ghrá. San áireamh, arís eile, tá go leor socruithe taitneamhacha taitneamhacha de phíosaí an-deas a léiríonn, nuair a imrítear iad, an t-orgán sorcóir go maith, agus is cúis áthais dom cromán a dhéanamh orthu agus éisteacht leo! Nóta maidir le ganntanas: Níl ach cúigear de na hiomainn sa réimse seo ag a bhfuil rátáil ganntanas “C” (“coitianta”) agus níl rátáil “VC” (“an-choitianta”) nó “MC” ag aon cheann acu (“is coitianta Tá rátáil ganntanas “S” (“gann”) ag deichniúr (“gann”) ag ceithre cinn (712, 724, 739 agus 740) “VS” (“an-ghann”) agus tá rátáil “N ag ceann (738) Tá rátáil ganntanas “LC”, “nach bhfuil chomh coitianta” ag na daichead eile, ag léiriú go raibh na cobanna níos airde agus níos deireanaí ar fáil ar feadh tréimhse ama níos giorra ná na cobanna ar a bhfuil uimhreacha níos ísle ionas gur díoladh líon níos lú de na cobanna ar a bhfuil uimhreacha níos airde. Toisc nach bhfuil aon chóip de cob # 738 tagtha suas go fóill, níl tacar iomlán de na cobanna sa réimse seo bailithe ag aon duine go dtí seo. # 701-710 # 701 - Is é an t-ainm atá ar ár n-Oibreacha go léir ná Íosa — an Iorua) Ganntanas: LC Cosúil leis na hiomainn Ioruacha ar chobanna # 666-671 agus 685-700, is féidir na trí iomann Ioruacha eile atá fágtha sa chéad réimse uimhriúil seo, 701-703, a fháil i Ludvig Lindeman's Koralbog (“leabhar córúil”) “LK”) féach na nótaí go cob # 666) agus ag deireadh an leabhair áirítear leis arís faisnéis faoi bhunús na bhfonn uile. Áiríodh an t-iomann seo, leis an méadar an-neamhghnách de 4. 6. 10. 7. 4. 7, i LK mar # 51 agus léigh nótaí Lindeman faoi thionscnamh a thóin “Kingos Gradual 1699”. Ba é Thomas Hansen Kingo (1634-1703) nótaí chuig cobs # 688 agus 695) a bhí ina shagart sa Danmhairg (agus ina dhiaidh sin ina easpag) ina eagarthóir agus ina eagarthóir iomainn leabhar a chuir tús le leabhar iomána údaraithe le húsáid i séipéil sa Danmhairg agus san Iorua, a raibh an chéad chuid le feiceáil i 1689. Rinne daoine eile é a chomhlánú ina dhiaidh sin agus foilsíodh é i bhfoirm deiridh i 1699. Foilsíodh “graduale” nó bailiúchán séis ar leithligh sa bhliain chéanna ina raibh na foinn tionlacain. Is é údar na liricí ná an file agus an t-oideachasóir Johan Fredriksen (1603-1641) a scríobh iad mar gheall ar a phósadh féin i 1639. Tagairtí breise: JD, DB # Is é an Eaglais an Seanteach — Ioruais) Ganntanas: LC Áiríodh an t-iomann seo freisin i LK (féach nótaí leis an gcob a bhí ann roimhe seo. Tá sé # 70 agus d'aithin Lindeman foinse an fhonn mar “Udg.”, Rud a chiallaíonn gurbh é a chomhdhéanamh féin é (féach na nótaí go dtí an cob # 666. scríofa ag NFS (Nicolai Frederik Severin) Grundtvig (1783-1872) a bhí ina sagart Danmhairgeach, ina leasaitheoir oideachasúil agus diagachta, ina fhile, ina scoláire agus ina iomaitheoir, agus le feiceáil i 1837 ina bhailiúchán iomann Sang-Vark til den Danske Kirke. go sonrach le liricí Grundtvig a thionlacan agus na liricí agus an fonn a bhí le feiceáil den chéad uair i mbailiúchán 1840, Christelige Psalmer, eagraithe ag Wilhelm Andreas Wexels, sagart sa Danmhairg i Christiania (Osló anois) a chuir tuairimí diagachta Grundtvig chun cinn san Iorua. JD, NB (eolas faoi Wexels) 703 - O Helligaand, du skat saa skjon (Oh Spiorad Naomh, Tóraíocht lómhar — Ioruais) Ganntanas: LC Áiríodh an t-iomann seo arís i LK (féach na nótaí go cob # 701. Is é # 108 é agus d'aithin Lindeman foinse an phort mar “'Herr wie du willst so schicks' og [agus] Aus tiere Noth schrei ich zu dir 'Teutsch Kirchenampt, Strassburg 1524 ”Mar atá feicthe againn (féach na nótaí go cob # 692) bhí“ Aus tiefer Noth ”ina iomann scríofa ag an sagart mór Gearmánach, an diagacht, an t-athbhreithneoir reiligiúnach agus an t-iomaitheoir Martin Luther féin. Is é an t-iomann Luther an chéad cheann, an fonn cantalach a bhaineann le “Af Dybsens Nod”, leagan Ioruach de iomann Luther, ar cob # 692. “Jody melody” a thug JD ar an bhfonn seo. bhí an ceann ar an gcob seo, ar a dtugtar “Strasbourg”, le feiceáil i Kirchenamt Strassburg a foilsíodh sa chathair sin agus a úsáideadh freisin, mar a thug Lindeman faoi deara, don iomann “Herr wie du willt [or willst]”, a scríobh Breitheamh agus oideachasóir Gearmánach Caspar Bienemann (1540-1591) i 1574. Mar a bhí i gcás an aut Tugann dhá liricí na n-amhrán sa chob seo, PU, ​​lena n-áirítear na liricí, dhá ainm, “B. Ringwaldt ”agus“ S. Ionason ”. Scríobh an sagart Gearmánach Gearmánach, an file agus an iomaitheoir bisiúil Gearmánach Bartholomaus Ringwaldt (1532-1599, na liricí bunaidh Gearmáinise, a thosaíonn “O Heilger Geist du hochstes Gut! I Gott die dritt Persohne” agus bhí sé le feiceáil ina bhailiúchán Evangelia. 1581. Aistríodh na liricí seo go Danmhairge breis agus céad bliain ina dhiaidh sin ag sagart na Danmhairge agus ag an iomaitheoir Soren Jonaesen (1656-1717. Áirítear ar an iomann Ioruach-Mheiriceánach The Lutheran Hymnary (1913) aistriúchán Béarla ar na liricí agus tugann sé dáta na Danmhairge Jonaesen tagairtí breise: Áirítear le JD, Johannes Zahn, Die Melodien der deutschen evangelischen Kirchenlieder, banna téadach (Gutersloh, Bertelsmann, 1890) an fonn ar an cob seo mar # 4438a mar phort malartach ar “Aus tiefer Noth” agus tugann sé mar foinse dó “Kirchenamt Strassburg 1525” (seachas 1524. DB (faisnéis faoi Jonaesen) 704 - Iarúsailéim, du Hochgebaute Stadt (Iarúsailéim, Ardchathair Thógtha — Gearmáinis) Ganntanas: ru díolachán, du Hochgebaute Stadt (Iarúsailéim, Ardchathair Thógtha — Gearmáinis) Ganntanas: LC I measc na gcobs # 704-707, cosúil le cobs # 673-684, tá iomainn Ghearmánacha. Tá na cinn ar an gcob agus ar na cobs # 706 agus 707, ar a laghad, an-sean. Scríobh Johann Matthaus Meyfart (1590-1642) na liricí don iomann ar an gcob seo, oideachasóir, sagart agus údar Gearmánach ar shaothair mhoráltachta mhorálta lena n-áirítear Tuba Novissima (1626) ina raibh na liricí le feiceáil. Is é an t-amhrán atá ann ná cumadóir agus capellmeister as Mechart, Melchior Franck (1580-1639), agus bhí sé le liricí Meyfart sna leabhair iomráiteacha Christlich Neu-vermehrt und gebessertes Gesangbuch, a foilsíodh in Erfurt, an Ghearmáin in 1663. Tagairt: JD # 705 - Wie Froehlich bin ich (Cé chomh sásta is atá mé — Gearmáinis) Ganntanas: S Scríobh an cumadóir Gearmánach Friedrich Wilhelm Sering (1822-1901) ceol chun gabháil le paidir maidine do leanaí, “Wie frohlich bin ich aufgewacht”, ach ní fhaca mé fós aon cheann de na foinsí ina bhfuil fonn Sering foilsithe le fáil amach an bhfuil sé ag freagairt ar an bhfonn ar an gcob seo. # 706 - Lobe den Herrn, O Meine Seele (Moladh an Tiarna, O Mo Soul — Gearmáinis) Ganntanas: LC Is é an t-ollamh diagachta Gearmánach agus an iomaitheoir Johannn Daniel Herrnschmidt (1673-1723) a scríobh na focail don iomann seo. cob # 693) ach bhí an t-ainm gan ainm le feiceáil le blianta fada roimhe sin le liricí difriúla sa Anhang [Aguisín] der 'Seelen-Harpf', iris a foilsíodh in Ansbach, an Ghearmáin i 1665. Tagairtí: JD, AD, Salomon Kummerle, Encyklopadie der evangelische Kirchenmusik, Zweiter Band (Gutersloh, Bertelsmann, 1890) 707 - Wie Schoen leucht uns der Morgenstern (Cé chomh geal is a bhíonn an mhaidin réalta — Gearmáinis) Ganntanas: C Scríobhadh an t-iomann seo go spontáineach le linn plá in 1597 ag Philipp Nicolai (1556-1608), sagart Liútarach Gearmánach a bhí ina údar oibre díbhinní dar teideal Freudenspiegel des ewigen Lebens a foilsíodh in 1599 agus a chuimsigh trí cinn dá iomainn, ceann díobh seo. Scríobh Nicolai an fonn freisin. Bhí leagan Ioruach den iomann le socrú difriúil den fhonn le feiceáil ar cob # 685 (féach na nótaí leis an gcob sin. # 708 - Verbleib bei mir (Tarry le Me — Gearmáinis) Ganntanas: LC # 709 - Féach Uber den Blauen (Taobh amuigh den Mhuir Ghorm — Gearmáinis) Ganntanas: LC # 710 - Suaimhneas an tSlóvaic (Bohemian) Ganntanas: S Tá an focal “Bohemian” i lúibíní ag gach ceann acu, tar éis a gcuid teidil. Is críoch Eorpach ársa í Bohemia atá anois mar chuid de Phoblacht na Seice. In ainneoin go bhfuil na cobanna seo ar áireamh i raon uimhriúil nach bhfuil iontu ach iomainn reiligiúnacha, tá na píosaí ar na cobanna seo in ionad amhráin tírghrá Bohemian agus amhráin ghrá, cuid acu amhráin tíre. Is féidir liricí, le ceol, a fháil ar fad i Novy Narodni Zpevnik (“New National Songbook”) NN) bailiúchán a chuir Alois Rucka le chéile agus a foilsíodh i 1920 i Trebic sa chuid Moravian den Phoblacht Seiceach atá ann faoi láthair. Is féidir ceol bileoige don chuid is mó díobh a fháil freisin i saothar gan dáta in dhá imleabhar a d'eagraigh Ferdinand Sladek agus a foilsíodh in Praze (Prague) sna 1890í, leis an teideal Nas Poklad: kytice 270ti narodnich pisni ceskoslovenskych (NP) “Our Treasure : A Bouquet de 270 Amhráin Thíre na Seicelóvaice ”. Chonacthas an fonn ar an cob seo, lena liricí, ar leathanach 8 de NN agus mar phíosa # 93 i dtoirt 2 den NP, agus i NP tugadh ainm an chumadóra mar “Jos. Soukup ”, is brí le Josef Venceslav Soukup (1819-1882), oideachasóir, córlann agus cumadóir de chuid na Seice. Tugtar an t-ainm “Cechoslovan” ar an bpíosa (agus tagann sé faoin teideal seo in NN) agus is amhrán tírghrá é le liricí ó fhile na Seice, Vaclav Jaromir Picek (1812-1869: Tagairt: Ottuv Slovnik Naucny (OS. an chiclipéid chuimsitheach i dteanga na Seice a foilsíodh i bPrág, imleabhar de réir toirte, ó 1888 go 1908 ina bhfuil ailt beathaisnéise faoi Soukup agus Picek a luann go sonrach go bhfuil siad tar éis an fonn a scríobh agus na liricí, faoi seach, a scríobh don amhrán seo) 711-720 # 711 - Sil Jsem Proso (Bohemian) Ganntanas: S Bhí an píosa seo ar p. 331 de NN faoin gceannteideal “Pisne milostne” (“Love songs”), chomh maith le feiceáil i Imleabhar 2 de NP mar # 84 leis an nodaireacht, maidir le foinse a thóin, “Ceska” (“Czech”) a chiallaíonn go bhfuil sé amhrán tíre ó na Seice is ea na liricí seo de ghrá neamhbhríoch ó fhile na Seice agus ó oifigeach airm na Seice, Milota Zdirad Polak (1788-1856: Tagairt: OS # 712 - Pisne dcery ducha meho (Bohemian) Ganntanas: vs. Seo amhrán tírghrá eile le liricí ó fhile na Seice, Vaclav Jaromir Picek (1812-1869), féach nótaí go cobs # 710) agus is é Picek ceann de na píosaí atá liostaithe san alt faoi OS. Bhí sé le feiceáil ar lch. 31 de NN agus mar # 76 in Imleabhar 2 den NP, inarb é “Z Cech” an nodaireacht a tugadh faoi fhoinse a thóin (“Ó Bohemia”. # 713 - Prijde Jaro Prijde (Bohemian) Ganntanas: LC Bhí an píosa seo ar p. 600 de NN faoin gceannteideal “Ruzne” (“Miscellanea”) ach ní raibh sé san áireamh i NP. Ba é cumadóir an phíosa, máistir córáiste Moravian, an t-amhránaí agus an cumadóir Arnost Forchtgott Tovacovsky (1825-1874) na filí a bhí ag file Moravian, an tírghráthóir agus an dlíodóir Jan Vlk (1822-1896. Bhreathnaigh: OS (ailt faoi Forchtgott Tovacovsky agus Vlk, i ngach cás ag tagairt don amhrán seo) 714 - Ma zlata Marenko (Bohemian) Ganntanas: LC Bhí an píosa seo ar p. 250 de NN faoin gceannteideal “Pisne milostne” (“Love songs”) agus mar # 54 in Imleabhar 2 den NP, leis an nodaireacht, maidir le foinse a thóin, “Ceska” (“Czech”) a chiallaíonn go bhfuil sé séis tíre na Seice. Tugann an t-amhránaí aghaidh ar a ghrá, Marenko. # 715 - Kde Domov Muj (Bohemian) Ganntanas: LC Bhí an t-amhrán tírghráthach seo ar p. 12 de NN agus le feiceáil freisin, le liricí na Seice agus leagan Béarla díobh, i mbailiúchán 1912 dar teideal Twenty Bohemian Folk Songs, arna aistriú agus arna thiomsú ag Rev. Vincent Pisek, sagart ar Eaglais Phreispitéireach Jan Hus Bohemian i Nua-Eabhrac, Nua-Eabhrac. Chuir an tOllamh Pisek síos air mar “amhrán náisiúnta Bohemia, a chomhfhreagraíonn don iomann Meiriceánach“ My Country, tis of Thee ””. Ba é cumadóir agus seoltóir na Seice Frantisek Skroup (1801-1862) cumadóir an fhonn (1801-1862) údar na liricí Seice ba dhrámadóir Seiceach Josef Kajetan Tyl (1808-1856) agus tháinig an píosa as dráma 1834, “Fidlovacka”, scríofa ag Tyl le ceol teagmhasach ag Skroup. “Kde domov muj? “Is é an áit a bhfuil mo theach? ”. Tagairt: OS # 716 - Louceni, Louceni (Bohemian) Ganntanas: LC Bhí an píosa seo ar p. 235 NN faoin gceannteideal “Pisne milostne” (“Love songs”) agus in Imleabhar 2 den NP mar # 48 leis an nodaireacht, maidir le foinse a thóin, “Ceska” (“Czech”), rud a chiallaíonn go bhfuil sé Séis tíre na Seice. Cuireann an t-amhránaí in iúl cé chomh deacair is atá sé páirt a ghlacadh ó dhuine a bhfuil grá agat dó; ciallaíonn an focal “louceni” “glacadh-saoire”. # 717 - Hej Slovane (Bohemian) Ganntanas: LC Is amhrán tírghrá eile é seo agus bhí sé le feiceáil in NN, ar lch. 10, agus, le liricí na Seice agus leagan Béarla díobh, i mbailiúchán Rev. Vincent Pisek i 1912 dar teideal Twenty Bohemian Folk Songs (féach na nótaí go cob # 715. Na liricí, a éilíonn caomhnú na teanga chomh maith le Scríobhadh spiorad na ndaoine Slavacha go spontáineach ag file, sagart agus oideachasóir na Slóvaice, Samuel Tomasik (1813-1887) in 1834 nuair a thug sé cuairt ar Phrág agus nuair a chuala sé Gearmáinis ar na sráideanna níos mó ná na Seice. den amhrán tírghrá Polannach “Polska Jeszcze nie Zginela” (bhí dhá shocraíocht dhifriúla ar chobanna na Polainne # 1044 agus 1148. Rinneadh amhrán uile-Slavacha d'amhrán Tomasik agus canadh leaganacha de, le liricí difriúla, i roinnt Tíortha Slavacha Tagairt: iontráil dialainne Tomasik don 2 Samhain, 1834 (nach bhfaca mé ach luaite i bhfoinsí tánaisteacha) ag cur síos ar chúinsí a chuid scríbhneoireachta an t-amhrán an lá sin # 718 - Kydz te vidim (Bohemian) Ganntanas: S Is amhrán tíre eile é seo agus bhí sé le feiceáil ar lch. 212 de NN faoin gceannteideal “Pisne milostne” (“Love songs”) agus freisin mar # 62 in Imleabhar 2 den NP, ina bhfuil an nodaireacht faoi fhoinse a thóin “Z Cech” arís (“Ó Bohemia” Cuireann an t-amhránaí a ghrá mór in iúl dá ghrá, a tharraingíonn uaidh é ó smaointe spioradálta nuair a fheiceann sí a glúine san eaglais. # 719 - Kydz jsem k vam chodival (Bohemian) Ganntanas: LC Is amhrán tíre eile é seo go fóill agus bhí sé le feiceáil ar lch. 200 de NN, arís faoin gceannteideal “Pisne milostne” (“Love songs”) Níor chóir é a mheascadh leis an amhrán tíre a bhí ar p. 198 de NN agus mar # 59 in Imleabhar 2 de NP leis an teideal comhchosúil agus an chéad cheann líne “Kdyz jsem ja k vam chodivaval”.Freagraíonn fonn an chéad amhráin don fonn ar an gcob; tá fonn an dara amhrán beagán cosúil leis an bhfonn ar an gcob ach, in ainneoin na cosúlachta i dteidil na n-amhrán, tá focail an dara amhrán, seachas an chéad líne chomhchosúil, go hiomlán difriúil ó liricí an chéad amhráin . # 720 - Is breá linn — Sualainnis) Ganntanas: LC # 721-730 # 721 - Áit ar bith le Íosa, Ganntanas: LC Mar a luadh sa mhír faoi chob # 618, bhí an t-iomann seo le feiceáil ar an gcob sin agus, le pinning beagán difriúil, ar chob # 721, mar gheall ar mhaoirseacht an Autophone Company. Tá sé ar cheann de na damhsa is cáiliúla le ceol an chumadóra, an stiúrthóra cór, an mhúinteora agus an amhránaí Daniel B. Towner (1850-1919) féach na nótaí go cobs # 610-621) agus bhí sé le feiceáil ina 1887 hymnal HN ach ní i bhfad bailiúchán níos mó GH (Mar a tugadh faoi deara sa Réamhrá don roinn ar cobs # 601-700, ní raibh ach iomlán de 14 iomann Béarla sa raon uimhriúil sin san áireamh i GH, céatadán i bhfad níos lú ná céatadán an Bhéarla iomainn ar chobanna # 1-100 a bhí san áireamh i GH.Seasa seo na difríochtaí idir bunús agus foinsí na n-iomann sa dá réimse uimhriúla agus is féidir na difríochtaí sin a fheiceáil arís i leith na n-iomann Béarla sa # 701- Réimse 760, nach raibh ach cuid acu san áireamh i GH. Bhí Jessie H. Brown (a raibh a ainm pósta Pounds tar éis a phósta i 1896) 1861-1921) ainmneacha liricí “Anywhere with Jesus”) dúchasach Ohio a chuir isteach a filíocht le nuachtáin agus le tréimhseacháin ag tosú nuair a bhí sí ina déagóirí agus ar deireadh thiar scríobh sé na liricí do bhreis is 400 iomann soiscéalach. Tagairtí: HU, TS (alt faoi Phóna lena n-áirítear grianghraf di) 722. Tis so Sweet to Trust in Íosa, Ganntanas: C Scríobh Louisa MR Stead (c. 1850-1917) na liricí don iomann seo a bhfuil an-tóir air le linn tréimhse dheacair dá saol tar éis di a fear céile a bhádh nuair a rinne sé iarracht gan buachaill a bhí ag streachailt sa tír uisce amach as trá ar Fhada an Long Island. Chaith sí blianta fada ina misinéir san Afraic. Ba é William J. Kirkpatrick (1838-1921) an ceol, cumadóir, ceoltóir, stiúrthóir ceoil, eagarthóir agus foilsitheoir Philadelphia atá bunaithe ar Philadelphia (féach na nótaí go cob # 613. Scríobh sé an fonn go sonrach chun dul le liricí Mrs Stead agus le feiceáil den chéad uair i mbailiúchán Songs of Triumph, 1882, a chuir Kirkpatrick agus John R. Sweney le chéile, ach níor tháinig sé i GH. Tagairtí: HU, 101MHS # 723 - Nuair a Shroicheann muid ár dTeach, Ganntanas: LC Scríobh Elisha A. Hoffman (1839-1929, focail agus ceol an iomainn seo a bhí ag súil le glóir na bhFlaitheas. Ar dtús, dar teideal “When We All Get Home”, thosaigh a liricí “Canfaimid moladh Íosa Nuair a thiocfaidh muid uilig abhaile ”agus bhí sé le feiceáil sna 18 amhráin labhartha Spioradálta do Chruinnithe an tSoiscéil agus don Sunday School le chéile ag Hoffman agus JH Tenney. Hoffman ina dhiaidh sin ag athchruthú na liricí agus a leagan leasaithe den iomann, leis an bhfonn céanna ach an teideal “Nuair a Shroicheann muid ár dTeach” agus an chéad líne “Cén radharc de ghlóir iontach, Nuair a shroicheann muid ár dteach”, le feiceáil i iomainn 1894 iomann Pentecostal: A Winnowed Collection, a raibh Hoffman ar dhuine de na trí eagarthóir ceoil , in éineacht le Tenney agus WA Ogden Ní raibh leagan ar bith den iomann le feiceáil i GH. Hoffman a rugadh i Orwigsburg, Pennsylvania agus a tháinig, mar a athair, ina Aire Cumann Soiscéalach. Cé nach raibh aon oideachas foirmeálta ceoil aige, scríobh sé níos mó ná dhá Míle iomann agus eagraíodh líon mór bailiúchán iomann. Tagairtí: BG, HU # 724 - Ambrosia Hymn, Ganntanas: vs. Bhí an t-iomann ar a dtugtar “Hursley” le feiceáil, le pinn éagsúla, ar thrí chobán orgáin sorcóir dhifriúla, 46, leis an ainm “Hursley”, 758, leis an ainm “Dia Naofa, Molaimid Thí Ainm”, agus # 724, le an t-ainm “Ambrosia Hymn”. Is éard atá i “Dia Naofa, We Praise Thy Name” ná aistriúchán Béarla ar iomann ársa Laidineach, “Te Deum Laudamus”, ar tugadh “Hymnus Ambrosianus” air uaireanta mar gur tugadh é do Naomh Ambrose. Is é seo an teideal “Ambrosia Hymn” atá á thabhairt don cob seo (B'fhéidir gurb é a bhí i gceist ná “Ambrosian Hymn” Bhí an fonn in éineacht le leagan Gearmánach den “Te Deum” sa Kathesches Gesangbuch (“Caitliceach Amhrán”) a foilsíodh i Vín thart ar 1774, agus ainmníodh é ina dhiaidh sin “Hursley” nuair a roghnaigh an sagart Béarla John Keble (1792-1866) é chun a chuid liricí a thionlacan chuig an iomann “Sun of my Soul”, Keble nuair a bhí sé ina shagart ar shéipéal an pharóiste i sráidbhaile Hursley i Hampshire ar feadh na mblianta. Is ceann neamhghnách é roinnt de na cúiseanna le # # 2424. Ar an gcéad dul síos, chuir an Chuideachta Autophone roinnt cóipeanna de chób # 721 ar fáil trí bhotún le haghaidh cob # 724, ionas go mbeidh roinnt cobanna lipéadaithe mar Gheobhaidh # 724 an t-amhrán “Áit ar bith le hÍosa” seachas “Ambrosia Hymn”. Sa dara háit, níl aon phionna ag cob # 724 sa bhabhta deiridh den chob ag an deireadh leis an bpoll aonair, ionas go mbeidh a shéis seinntear gan úsáid a bhaint as aon cheann de na trí nóta deiridh ar thaobh na láimhe deise Chomh maith leis sin, ar ndóigh, bhí an t-amhrán seo a bhaineann le sean-iomann Laidineach ón traidisiún Caitliceach Rómhánach i measc grúpa cob ina bhfuil foinn phrotastúnach Protastúnacha ag deireadh an naoú haois déag. Tagairtí: JD, GH # 674 (“Sun of my Soul”) MC, 101 HS, HU # 725 - Sunshine in Soul, Ganntanas: LC Scríobh Eliza E. (Edmunds) Hewitt (1851-1920) na liricí don iomann seo, a bhí ina chónaí ar feadh an tsaoil i Philadelphia a bhí ina mhúinteoir scoile agus ina scríbhneoir iomaíochta. Lean sí gortú dromlaigh nuair a bhuail mac léinn neamhghnách í ar ais le scláta agus scríobh sí an iomann, a thosaíonn “Tá solas na gréine i m'anam inniu”, chun a áthas agus a mbuíochas a chur in iúl i ndiaidh tréimhse fhada aisghabhála i gcaitheamh . Chuir John R. Sweney (1837-1899) a cuid filíochta faoi deara na nótaí go cobs # 78 agus 451) múinteoir ceoil Philadelphia agus stiúrthóir an chór a scríobh líon mór foinn chomh maith agus a chuir eagarthóireacht ar a lán iomann, agus roinnt dánta a leagan síos do cheol, lena n-áirítear “Sunshine in the Soul”. Bhí an t-iomann, a bhí an-tóir air, le feiceáil sna 188nal hymlad Glad Hallelujahs, a chuir Sweney agus William J. Kirkpatrick le chéile. Ní raibh sé san áireamh i GH. Tagairtí: 101 MHS, HU, BG agus TS (ina bhfuil alt faoi Eliza Hewitt le grianghraf di) 726 - Glóir dá Ainm! Ganntanas: LC Is seanfhocal eile é an sean-iomann soiscéalach seo le focail le Elisha A. Hoffman (1839-1929) féach nótaí go cob # 723) an ministir, an iomaitheoir agus an t-eagarthóir bailiúcháin iomráiteach Pennsylvania. Bhí sé le feiceáil i mbailiúchán iomann 1878 Joy to the World, arna eagrú ag Tullius C. O'Kane, C. C. McCabe agus John R. Sweney, le fonn le Sweney atá difriúil ón fonn ar an gcob. I mórán dornán eile, áfach, ag tosú chomh luath leis an gcéad bhliain eile, i Beulah Songs, a chuir W. McDonald agus L. Hartsough le chéile agus a foilsíodh in Philadelphia sa bhliain 1879, agus a leanann ar aghaidh go dtí an lá atá inniu ann, an fonn a úsáideadh don is iomann ar John, (Hart) Stockton (1813-1877), a chomhfhreagraíonn don phort ar an gcob, a d’fhoilsigh ministir Meitidisteach mar shagart ag go leor eaglaisí i New Jersey, roinnt iomann agus d’fhoilsigh sé uimhir foinn iomainn. Dealraíonn sé go bhfuil fonn Stockton roimh Sweney's, mar gheall ar roinnt de na luath-iomainn a chuimsigh an iomann le fonn Stockton seachas Sweney's tá fógra ag bun an leathanaigh maidir leis an iomann a bhfuil cóipcheart á dhéanamh ag Stockton i 1876 (féach, mar shampla , Daoine Óga, Kirkland, Atkins agus Kirkpatrick, eagarthóireacht, Nashville, 1897, agus Devotional Songs, Doane, Kirkpatrick agus Main, eag., Chicago agus Nua-Eabhrac, 1903. Níor cuireadh an iomann san áireamh i GH. , Miontuairiscí ar Chomhdhálacha Bliantúla na hEaglaise Easpaig Modúla, Comhdhálacha Earraigh 1878, Comhdháil Nua Jersey (beathaisnéis fhada Stockton tar éis a bháis) 727 - Tuilleadh faoi Íosa, Ganntanas: LC Cosúil le “Sunshine in the Soul” (féach na nótaí go cob # 725) is sean-iomann evangelical le liricí le Eliza E. (Edmunds) Hewitt (1851-1920), file Philadelphia, múinteoir agus múinteoir agus feitheoir scoile Dé Domhnaigh, agus ceol le John R. Sweney (1837-1899) féach nótaí go cobs # 78 agus 451) iomann cumadóir, eagarthóir iomrána, múinteoir ceoil agus stiúrthóir cór a phléann roinnt dánta le ceol. Bhí sé le feiceáil freisin sa 1887 hymnal Glad Hallelujahs, a chuir Sweney agus William J. Kirkpatrick le chéile, ach nár cuireadh san áireamh i GH. Tagairt: HU # 728 - Scéal Iontach an Ghrá, Ganntanas: LC Is é J. (John) Merritte Driver (1858-1918) a scríobh agus a chum an t-amhrán seo agus ba mhinistir Meitidisteach de chuid Illinois é a sheirbheáil mar sagart ar roinnt eaglaisí ina stát baile agus i Minnesota agus Indiana agus bhí sé ina léachtóir forleathan ar ábhair éagsúla lena n-áirítear cúrsaí staire agus idirnáisiúnta agus scríbhneoir a raibh neamhfhicsean, úrscéalta, ailt irisí, léirmheasanna, eagarthóireachtaí agus filíocht ina measc. Scríobh sé roinnt iomann freisin, agus is é an t-amhrán seo an t-amhrán is fearr aithne air, chomh maith le hamhráin tuata. Tá sé ráite ag roinnt foinsí gur ó 1892 a tháinig an iomann, ach gur cosúil go raibh sé chomh luath agus is 1889 sa hymnal Songs of the Soul, arna chur in eagar ag an Tiománaí agus HW Bolton agus a foilsíodh in Chicago sa bhliain sin, agus is cosúil gur léiríodh freisin in eagrán níos luaithe é (nach bhfuil feicthe agam) den hymnal, a d'fhoilsigh Driver agus Bolton i mBostún i 1885. Léirítear dea-cháil an tiománaí ar fhormhuiniú neamhghnách a rinne sé ar tháirge darbh ainm Sarsaparilla Hood gur dúirt sé “go gcruthóidh sé na fórsaí ríthábhachtacha agus go dtabharfaidh sé neart D'iarr sé air “preacher coitianta” agus “oideoir cumhachtach cuasaithe” air agus d’fhéach sé, mar shampla, ar eagrán June 6, 1894 den Indiana State Sentinel, a foilsíodh in Indianapolis, agus i gceann eile foilseacháin. Tagairtí: Encyclopedia Stairiúil Illinois, Vol. II, Chicago, Munsell Publishing Company, 1920 (alt beathaisnéise faoi Thiománaí lena n-áirítear grianghraf dó) Stair an Iarthuaiscirt agus a bhFear Dul Chun Cinn, CG Hyde agus William Stoddard, eag., Minneapolis, 1901 (alt beathaisnéise faoi Thiománaí lena n-áirítear grianghraf de, ag tabhairt a chuid scileanna oideolaíochta, ag tabhairt léachtaí i mbeagnach gach stát Meiriceánach chomh maith le thar lear agus ag taisteal go forleathan agus ag cur leis go raibh níos mó ná 5, 000, 000 cóip dá amhrán, “Wonderful Story of Love”, foilsithe agus díolta i bhfoirm ceoil leabhar agus leatháin) 729 - Haven of Rest, Ganntanas: LC Scríobh Henry L. (Loch) na liricí don iomann seo, Gilmour (1836-1920) a rugadh i nDoire, Éire, a tháinig go dtí na Stáit Aontaithe ag naoi mbliana déag d'aois, a d'oibrigh mar phéintéir i Rinn May, New Jersey, agus tar éis dó fónamh sa Chogadh Cathartha, rinneadh fiaclóir de. Bhí sé ina chónaí in iardheisceart New Jersey agus bhí sé ina stiúrthóir ceoil le blianta fada mar chruinniú ceoil ar Chruinniú Camp Pitman Grove ansin. Bhí sé ina údar le mórán iomann, an cumadóir fiú níos mó amhrán agus comhchnuasach roinnt dornán, i mórán cásanna ag obair le John R. Sweney agus / nó William J. Ba é an ceol don iomann a chum Crann gloine a bhí ag George D. Moore (1851-1902) a bhí ina chónaí i Bridgeton, New Jersey agus a thaistil trí New Jersey agus Pennsylvania mar shoiscéalaí amhránaíochta ag reáchtáil cruinnithe pubaill a mheall sluaite móra. I dtaifid daonáirimh 1900 liostáladh Moore mar shéiteoir gloine fuinneoige a rugadh i mí na Nollag 1851 i New Jersey agus é ina chónaí i Bridgeton lena thuismitheoirí scothaosta, roinnt deirfiúracha, a bhean chéile Maggie agus a iníon cúig bliana d'aois. Sa eolaire 1895 Cumberland, New Jersey, liostáladh é mar “shéideadh gloine” a bhí ina chónaí ag 71 Grove i Bridgeton agus i eolaire 1897 liostáladh go raibh sé ina chónaí ag an seoladh céanna le “Rev. "Roimh a ainm agus gan aon ghairm bheatha ina dhiaidh, agus liostáladh é sa chuid gnó den eolaire mar“ clergyman ”i Bridgeton. Seachas sin, áfach, bhí sé liostáilte in eolairí Chontae Cumberland mar “chrann gloine” amháin, i 1889, 1891 agus i 1893 ag eolaíocht 71 Grove agus sna heolairí 1883, 1887, 1899 agus 1901 ag seoltaí eile. Bhí “The Haven of Rest” le feiceáil i Sunlit Songs, ar 1890 hymnal arna eagarthóireacht ag John R. Sweney, William J. Kirkpatrick agus Gilmour. Tagairtí breise: Stair Ghinealais agus Chuimhneacháin Stát New Jersey, Vol. I, Francis Bazley Lee, ed., Nua-Eabhrac, Lewis Historical Publishing Company, 1910 (alt beathaisnéise faoi Gilmour) The Philadelphia Inquirer, Iúil 24, 1911 (alt faoi oscailt Chruinniú Campa Pitman Grove ag glaoch ar Gilmour an “cór-veteran” ann agus ag rá go raibh “sé i gceannas ar chanadh an champa mhóir ar feadh níos mó ná cúig bliana is tríocha”)) Taifead báis New Jersey do Gilmour a thaispeánann dáta a bháis mar an 20 Bealtaine, 1920, The Philadelphia Inquirer, Iúil 22, 1902 ( alt altranais faoi Moore lena n-áirítear grianghraf dó) Lúnasa 11, 1891 (tuairisciú alt gur thug Moore slua de thart ar 2, 000 duine trí na sráideanna go hoscailt na seirbhísí reiligiúnacha tráthnóna ag Pitman Grove) 730 - Armas Shíoraithe, Ganntanas: LC Scríobhadh na focail don iomann aitheanta seo arís ag ministir Pennsylvania, an t-iomaitheoir agus an t-eagarthóir bailiúcháin Elisha A. Hoffman (1839-1929) agus féach nótaí go cob # 723. Bhí smaoineamh ag Anthony J. (Johnson) Showalter (1858-1924) ar iomann bunaithe ar an téacs Biblical “Is é an Dia síoraí ná do dhídean, agus thíos tá na hairm shíoraí” (Deotranaimí 33:27) agus chum an fonn agus Scríobh an staonadh sular thug sé do Hoffman é a chríochnú. Ba mhúinteoir ceoil, stiúrthóir cór agus eagarthóir leabhar iomráiteach a bhunaigh a chomhlacht foilsitheoireachta ceoil féin, a d'fhoilsigh thart ar 60 leabhar amhrán, a bhí i Showalter, a rugadh in Virginia agus a bhí ina chónaí le blianta fada i Dalton, Georgia. Is é an t-amhrán “Everlasting Arms” an iliomad iomann is iomráití de na foinn iomaíochta a chum sé féin. Bhí an iomann le feiceáil den chéad uair in The Glad Evangel, imleabhar 1887 a thiomsaigh Showalter, L. M. Evilsizer agus S. J. Perry agus a d'fhoilsigh cuideachta féin Showalter i nDalton. Is iomann eile é nach raibh san áireamh i GH. Tagairt: HU # 731-740 # 731 - Blessed Rock, Ganntanas: S Seo iomann eile (féach nótaí freisin chun cob # 654) le focail ón iomaitheoir dáiríre Modhónach Fanny J. Crosby (1820-1915) agus féach nótaí le cobs # 72 agus 384) agus ceol ag an iomann cumadóireachta mórthaibhseach Hubert P . (Platt) Main (1839-1925) ceann de phríomhoidí an chomhlachta foilsitheoireachta leabhar Biglow & Main (féach na nótaí go cob # 58. Sa chuid is mó de na damhsa ina raibh an t-iomann, ainm údar na liricí "Grace J. Frances", ceann de na hainmneacha bréige a thug Fanny Crosby.Tá an iomann ar eolas freisin ag a chéad líne, “Mid the Wild and Fearful Blast”; is iad “Blessed rock” an chéad dá fhocal dá staonadh. bhí iomann i iomaíochas na n-amhrán: iomráiteach in iomaíochas Gems of Song: don Sunday School, a chuir Ira D. Sankey agus Main le chéile agus a d'fhoilsigh Biglow & Main i Chicago i 1901, agus tá nodaireacht ag bun an leathanaigh ar a bhfuil an iomann le feiceáil a léann “Cóipcheart, 1900, le Hubert P. Main” Tá an dáta seo roinnt blianta níos déanaí ná dáta an chéad chuma ar a Taispeánann y de na hiomainn ar chobanna # 722 trí 730 agus (ag glacadh leis go n-eisítear na cobanna sa réimse uimhriúil seo in ord uimhriúil, atá beagnach cinnte an cás) go gcaithfidh sé gurbh é an cob seo agus na cobanna ar fad a raibh uimhreacha níos airde iontu trí # 760 eisithe níos luaithe ná 1900. # 732 - Is é Hark Amhrán na nAingeal, Ganntanas: S Níl aon cheol leatháin suite agam go fóill don iomann seo nó d'fhaisnéis eile faoi. Tá iomann leis an ainm seo le liricí le “Mrs. E. Fawcett ”agus ceol le M. Munger sna hymnal Green Pastures for the Lambs, arna chur in eagar ag A. Abbey agus Munger agus a foilsíodh i Cleveland i 1886; mar sin féin, tá fonn Munger difriúil leis an bhfonn ar an gcob agus an méadar de liricí Fawcett (7. ina dhiaidh sin tá cór le méadar 8. 8. 6) difriúil ó mhéadar na céille ar an gcob. # 733 - An mbeidh Light for Me, ganntanas: LC Is é E. (Edmund) S. Roberts (1827-1908) a scríobh na focail don iomann seo agus a scríobh filíocht agus a bhí ina chomhalta fadtréimhseach, tráth a bháis, d'Ard-Eaglais Bhaiste an Ghránaigh, i nGuaire Russell County, Alabama, trasna Abhainn Chattahoochee ó Columbus, Georgia. Dúirt alt gearra obituary i mBunreacht Atlanta an 26 Bealtaine, 1908 “bhí aithne mhaith air mar fhile, a chuid dánta le feiceáil i mórán foilseachán ó thuaidh agus ó dheas”, ag cur leis “Bhí an chuid is mó dá léiriúcháin reiligiúnach ina gcarachtar agus bhí cuid acu foilsithe go forleathan ”. Thuairiscigh an t-alt freisin “Bhí sé ina chléireach in oifig ghinearálta an tSeoirsia nuair a bhí an caipiteal ag Milledgeville”, is é sin, roimh 1868. Scríobh HP (Hart Pease) Danks (1834-1903) an fonn atá againn a bhí roimhe seo mar chumadóir foinn le roinnt amhrán coitianta ón 1870idí, go háirithe “Ná Bí Feargach le Mise, Darling” (cob # 230) agus “Snáitheanna Airgid I measc an Óir” (cob # 476. Danks Chomh maith leis sin scríobh sé iomann foinn, agus bhí an fonn seo ar cheann de na hiarrachtaí is deireanaí a rinne sé, mar tá fógra “cóipcheart, 1898, ag H. Danks” san The Gospel Hymnal, arna eagarthóireacht ag Edwin O. faoi ​​Danks in Eanáir, 1904, luaigh an tsaincheist de Thaifead na Saothar Críostaí, tréimhseachán, go raibh sé ina údar ar “thart ar 1, 300 amhrán agus seirbhís i bhfoirm bileog” agus “a chuid amhrán naofa níos déanaí”, “An mbeidh solas ann tagairtí breise: Columbus [Georgia] Enquirer-S gan, canadh 27 Bealtaine, 1908 (alt faoi shearmanas Roberts ag Eaglais Bhaiste Girard ag a raibh “Will there Be Light for Me”; chuir an t-alt síos air mar cheann de na dánta ab fhearr le Roberts agus dúirt sé “go deimhin, go raibh sé oiriúnach go mbeadh ceol agus amhránaíocht á dhéanamh air an ócáid ​​seo”) U.Taifid an Daonáirimh do 1850 ag taispeáint go raibh Roberts ina chónaí i gContae Russell, Alabama chomh luath leis an mbliain sin ar a laghad lena athair, búistéir, a mháthair agus a dheirfiúr agus ag taispeáint gur rugadh i gCathair Pennsylvania iad i 1860, ag taispeáint é mar chléireach ina chónaí i Rannán an Deiscirt i gContae Russell, mar oibrí a bhí ina chónaí i Girard i 1870, do 1880 mar choimeádaí leabhar a bhí ina chónaí in Girard lena bhean Martha, múinteoir scoile, cúigear dá leanaí 6 bliana d'aois agus 21, agus a mháthair, a rugadh i Pennsylvania de thuismitheoirí a rugadh in Éirinn, agus a sheiceáil an bosca in aice lena ainm go raibh sé “Maimed, Crippled, Bedridden nó ar shlí eile faoi mhíchumas” agus an focal “debility” scríofa sa cholún tadhlach, agus do 1900 mar a bhí sé fós ina chónaí in Girard le a dháta breithe mar Lúnasa, 1827 agus a ghairm arís mar gheallchoimeádaí # 734 - Solas Cinnteach Luaidhe, Ganntanas: C Bhí an iomann an-aitheanta seo ar cheann den bheagán sa réimse uimhriúil seo a bhí le feiceáil i GH. Ba é John H. (Henry) Newman (1801-1890) údar na liricí fear Sasanach a bhain céim amach as Oxford agus a bhí ina chéad chléireach Anglican agus ina cheannaire ar Oxford Movement, a rinne iarracht deasghnáth agus searmanas níos mó a chur ar ais chuig an Eaglais Shasana . D'athraigh sé ina Chaitliceach Rómhánach ina dhiaidh sin agus ar deireadh thiar rinneadh Cairdinéal air. Scríobh Newman na liricí i 1833 le linn moill de sheachtain nuair a tháinig bulaíocht ar long ar a raibh sé ag filleadh ar Shasana ón Mheánmhuir. Is é an ceol, a rinneadh ó 1865, an cumadóir Béarla John B. (Bacchus) Dykes (1823-1876), céimí de Cambridge a bhí ina orgánach agus ina chléireach agus a chum os cionn 300 iomann foinn, cuid acu a bhain le iomainn aitheanta a mhair sa traidisiún Protastúnach príomhshrutha go dtí an lá atá inniu ann ach nach bhfuair siad a mbealach isteach san orgán sorcóir. Cuireadh lyrics Newman le fonn Dykes in Aguisín 1868 leis an gcéad eagrán den Anglican hymnal Hymns Ancient and Modern. Tá an cob seo ar cheann de dhá cheann amháin (an ceann eile mar chob # 735) a chuireann an dá nóta de “Amen” ag deireadh an iomainn. Tagairtí: GH # 454, HU, MC # 735 - Iarúsailéim The Golden, Ganntanas: S Cosúil leis an bpíosa díreach roimhe seo, is iomann é seo de thraidisiún na Breataine. Bhí na liricí ó aistriúchán a rinne an sagart Béarla, an scoláire agus an t-aistritheoir iomráiteach John Mason Neale (1818-1866) de chur síos ar shíocháin agus ar ghlóir na bhFlaitheas sa iomann fada Laidineach De Contemptu Mundi ag manach na Fraince ón dara haois déag Bernard de Cluny. Ba é Alexander Ewing (1830-1895) an t-fonn a bhí ina oifigeach gairme san Arm na Breataine a rugadh in Albain le héagsúlacht leasanna intleachtúla a bhí ina cheoltóir amaitéarach agus a bhí ina óige ag staidéar ceoil in Heidelberg, an Ghearmáin. Chum Ewing an fonn i 1853 chun línte difriúla a aistriú ó aistriúchán Neale ach ina dhiaidh sin bhí sé nasctha leis na línte a thosaigh “Jerusalem the golden” agus bhí an iomann le feiceáil san iomagra Anglican Ancient and Modern i 1861. Níl an iomann i GH. Ar an gcob # 734, cuireadh an dá nóta de “Amen” leis an gcob ag deireadh an iomainn. Tagairtí: MC, HU, The Bookman, Londain, Lúnasa, 1895 (alt sa tréimhse litríochta mhíosúil faoi Ewing tar éis a bháis) 736 - Is é Dia Way, Ganntanas: LC “Is bealach Dé é; Is é a bheidh déanta aige ná na focail deiridh a bhí ag an Uachtarán U. William McKinley sula bhfuair sé bás tar éis dó a bheith á lámhach ag assassin i 1901. Scríobhadh ar a laghad dhá iomann éagsúla bunaithe ar na focail seo, ceann ag Johnson Oatman, Jr, a scríobh an iomann “ Níl, ní amháin ”(féach na nótaí go cob # 746) agus ceann ag Grant Colfax Tullar. Is é an t-amhrán a rinne I. Meredith le iomann Tullar, seachas le fonn a rinne Anthony J. Showalter (féach nótaí go cob # 730) ar iomann Oatman, atá ar an gcob seo. Cuireadh iomann Tullar san áireamh sna hymm Sermons in Song, Uimh. 3, arna chur in eagar ag Meredith agus Tullar agus foilsithe ag an Tullar-Meredith Co. Tá an réamhrá don iomrá seo dar dáta an 1 Deireadh Fómhair, 1901 agus tá fógra ag bun an leathanach ar a bhfuil an chuma ar an iomann “Copyright, MCMI, le Tullar-Meredith Co.” Ní raibh an t-iomann san áireamh i GH. Mar gheall ar chomhcheangal an iomainn le bás an Uachtaráin McKinley, níorbh fhéidir é a scríobh roimh 1901 agus, dá bhrí sin, ag glacadh leis go n-eisítear na cobanna sa réimse uimhriúil seo in ord uimhriúil, rud atá beagnach cinnte, is é an cob seo agus an ceann eile ní foláir na cobanna a bhfuil uimhreacha 737 iontu trí 760 a bheith ar an gcéad dul síos ná 1901. Rugadh Tullar (1869-1950) i Bolton, in aice le Hartford, Connecticut, duine de naonúr leanaí a bhí faoi lé Cogadh Cathartha faoi mhíchumas a bhí scaipthe nuair a fuair a máthair bás dhá bhliain d'aois. Thosaigh sé ag obair i muileann olla nuair a bhí sé deich mbliana d'aois agus thosaigh sé ina bhuachaill níos déanaí agus d'oibrigh sé suas go dtí post mar choimeádaí leabhar i siopa bróg. Rinneadh é a chomhshó ag cruinniú reiligiúnach nuair a bhí sé naoi mbliana déag d'aois agus, in ainneoin oideachas foirmiúil teoranta, thosaigh sé ag seanmóireacht, ag scríobh agus ag cumadh damhsa, agus ag stiúradh amhránaíochta agus ag teacht le I. Meredith in obair shoiscéalach. I 1893, chuaigh siad i mbun Cuideachta Tullar-Meredith a bhunú, a d'fhoilsigh roinnt iomaí eagarthóireachta arna n-eagarthóireacht ag Tullar agus ina raibh a chuid iomann. I. (Isaac) Rugadh H. Meredith (1872-1962) i Norristown, Pennsylvania, mac tuismitheoirí Béarla, agus d'fhoghlaim sé an t-orgán a sheinm agus chanadh sé ina chór eaglais go luath. Bhí a fhios aige go raibh sé ag iarraidh gairm bheatha a bhaint amach i gceol naofa faoin am a bhí sé ina dhéagóirí luatha agus thosaigh sé ag obair evangelistic ag aois naoi mbliana déag d'aois, ag éirí mar orgánach, amhránaí, cumadóir foinn soiscéal agus stiúrthóir cór agus comhlach de Tullar. Tagairtí: BG, Asbury Park Press, 21 Bealtaine, 1950 (alt obituary faoi Tullar) taifead báis Florida do Meredith ag taispeáint a bháis i mí na Samhna 1962 # 737 - Éigin a thuigimid, ganntanas: LC Níl sa iomann deas ach suaimhneach seo ach cúpla duine sa réimse uimhriúil seo a cuireadh san áireamh i GH. Is é an teachtaireacht atá againn ná go dtuigfimid, ina dhiaidh seo, brí agus cuspóir na n-imeachtaí atá ag cur as dóibh agus a chuireann bac orthu uaireanta a sháraíonn míniú anseo ar domhan uaireanta. Ba iad Maxwell N. Cornelius (1842-1893) na liricí a d'fhulaing a sciar d’uaiseanna agus de dheacrachtaí ina shaol féin. Tugadh suas é ar fheirm i Pennsylvania, tháinig sé ina shéasúr bríce agus ina dhiaidh sin ina chonraitheoir, chaill sé ceann dá chosa tar éis timpiste sa phost, d'fhreastail sé ar choláiste, tháinig sé ina aire, d'fhóin sé ar dtús in Altoona, Pennsylvania ach bhog sé go Pasadena, California go gairid ina dhiaidh sin mar gheall ar shláinte a mhná céile agus rinneadh sagart eaglais Phreispitéireach ann. Go gairid tar éis dó an eaglais a bhunú ar bhonn daingean airgeadais, áfach, fuair a bhean bás. Ag a sochraide, sheol sé na seanmóir féin agus d'inis sé na véarsaí den iomann seo, a scríobh sé le déanaí. Foilsíodh a seanmóir agus a chuid véarsaí i nuachtán agus léigh an t-soiscéalaí Major Daniel W. Whittle (1840-1901) iad chun nótaí a fheiceáil go cob # 9) a rinne iad a ghearradh amach agus, tar éis iad a iompar ina Bhíobla ar feadh trí mhí , cuir focail an choirn leis agus chas siad liricí an iomláin iomláin chuig a chara agus a chomhghleacaí, an t-amhránaí tionnscoile, an ceannaire amhráin agus eagarthóir an leabhair iomráiteach James McGranahan (1840-1907) féach nótaí go cobs # 9 agus 27) a chum an fonn chun dul leo. Bhí an t-iomann mar an-tóir ar an cheannaire amhrán Ira D. Sankey, a sheinn go minic é ag cruinnithe evangelistic Dwight L. Moody, a bhfreastalaíonn go forleathan orthu. Tagairtí: GH # 533, IS # 738 - Nettleton, Ganntanas: N Leis an gcob seo, tosóimid arís ar ghrúpa de chobhanna ina bhfuil foinn iomainn arna n-aithint le hainmneacha tune seachas le teidil a thagann ó liricí a bhaineann leo. Ainmníodh an t-iomann “Nettleton” le haghaidh Asahel Nettleton (1783-1844) mar soiscéalaí Meiriceánach a bhfuil comhdhéanamh an toin tugtha dó uaireanta, cé gur dóichí gur scríobh John Wyeth (1770-1858) é Massachusetts printéir agus foilsitheoir nuabheirthe a chuir an t-amhrán san áireamh mar aon le foinn a bhfuil sé ar eolas aige a chum é sa bhForlíonadh 1813 dá stór 1810 de Ceol Naofa. Tá an t-amhrán an-eolach mar gheall ar an mbaint a bhí aige leis an iomann “Come, Thou Fount of Every Blessing”, a scríobhadh go forleathan, a scríobh an seanmóir Béarla agus an t-údar Robert Robinson (1735-1790) a bhí ina phrintíseach ar an mbarra Bearman i 1758 a bhí i gceannas ar dhiongbháilteacht sular athraíodh é mar thoradh ar sheanmóir a chloisteáil ag an soiscéalaí George Whitefield. Tar éis dó a bheith ina phreacadóir féin, bhí Robinson ina shagart ar shéipéal Baiste i gCorcaigh ar feadh tríocha bliain. Toisc go bhfuil an t-iomann seo chomh feasach, is ionadh é gurb é an cob seo an t-aon cheann amháin sa raon uimhriúil seo leis an rátáil ganntanas “N” (“gan chóip aitheanta”.) Tagairtí: MC, HU # 739 - Hebron, Ganntanas: vs. Is é seo an t-amhrán eile le Lowell Mason (1792-1872) “athair ceol eaglaise Mheiriceá”, a raibh aithne againn air roimhe seo mar chumadóir nó eagraí go leor foinn iomána ar an orgán sorcóir (féach na nótaí go cob # 2. An fonn le feiceáil freisin ar chob an orgáin Grand sorcóir # 2106, gan ach líon an-bheag de chobáin mhóra a bhfuil rátáil ganntanas “N” acu (“níl aon chóip aitheanta” ann. Bhí an fonn le feiceáil san eagrán 1830 de Chumann Boston Handel agus Haydn Bailiúchán Ceol Eaglais le liricí an chéad véarsa den iomann “Mar sin, an Tiarna Tiarna Hath Led Me On” ag an iomránaí mór Béarla Isaac Watts (1674-1748) a bhí mar an iomann is minic a sheinntear ar an bhfonn. chomh maith le feiceáil i GH mar # 684, innéacsaithe faoi ainm na dtonn agus le focail dhifriúla, agus ina theannta sin tá sé nasctha le líon mór téacsanna eile in iomainn eile, cé nach raibh baint uathúil aige le haon iomann amháin. tagairt: BG (beathaisnéis fhada Mason Inc ding pictiúr greanta air) 740 - Ortonville, Ganntanas: vs. Is é an t-iomann is minice a bhaineann leis an dtonn iomaíochta seo ná “Majestic Sweetness Sits Enthroned”, arna scríobh ag sagart Baiste Béarla Samuel Stennett (1727-1795) féach na nótaí chuig cob # 63. Is é an cumadóir Meiriceánach, an stiúrthóir córúil, an scríbhneoir agus an t-eagarthóir iomráiteach Thomas Hastings (1784-1872) a rinne an fonn a scríobh go sonrach le focail Stennett. Bhí an leagan bunaidh de iomann Stennett ar cheann de ocht gcinn is tríocha is ochtar dó a bhí le feiceáil, gan ceol, in John Rippon, a raibh an-tóir air agus a athchlóíodh go minic. Roghnúchán iomaíochta ó na húdair is fearr (1787. Is é an teideal “Chief measc Ten Thousand; , Sár-Chríost Chríost ”agus an véarsa ag tosú leis na focail“ Suíonn an mhaorga maorga 'an tríú cuid de naoi véarsaí.Tá leaganacha den iomann i gcoincheapa níos déanaí tosaithe leis an véarsa seo. Is leagan é de “Majestic Sweetness” a sheinntear ar an iomann “Belmont” (ar cob # 63) seachas “Ortonville” agus nach bhfuil ann ach an tríú, an cúigiú, an t-ochtú agus an naoú véarsa de iomann Stennett le mionathruithe ar an bhfoclaíocht. chum sé a chuid ceoil don iomann sa bhliain 1837 agus bhí sé ina luí ar a chuid iomann An Manhattan Collection sa bhliain sin leis an teideal “Ortonville” agus an véarsa de iomann Stennett dar tús “maorga maorga”, le mionathrú amháin. # 741-750 # 741 - Corónú, Ganntanas: S Úsáideadh an t-iomann seo beagnach go heisiach leis an iomann “All Hail the Power of Jesus 'Name” agus is é an fonn is mó a úsáidtear leis an iomann sin sna Stáit Aontaithe. Tagann an t-ainm “Coronation” as an bhfíric gurb é an ceathrú líne de gach véarsa den iomann “Agus coróin dó Tiarna gach duine”. Ba é Edward Perronet (1726-1792) údar an iomainn, sagart agus file soiscéalach as Béarla, agus bhí an chéad cheann dá chuid véarsaí le fáil i gceist Samhain, 1779 agus bhí seacht gcinn eile véarsa i gceist in Aibreán, 1780 de Gospel Magazine, eagraithe le Augustus Toplady, a scríobh na focail go “Rock of Ages” (féach na nótaí go cob # 67. Ó shin i leith, tá go leor leaganacha den iomann, le huimhreacha difriúla véarsaí, le feiceáil. A véarsa deiridh ag tosú “Oh, sin Chuir John Rippon an t-ábhar seo le chéile nuair a rinne sé athbhreithniú mór ar an iomann le cur san áireamh ina 1779 iomnal. Roghnúchán de iomainn ó na húdair is fearr (féach na nótaí go cob # 740 freisin. Rinneadh an fonn “Coronation” i 1792 chun dul leis iomaitheoir le Oliver Holden (1765-1844) a bhí ina shaoránach feiceálach de Charlestown, Massachusetts a bhí ina chomhghleacaí chomh maith le bheith ina shagart, ina chumadóir, ina mhúinteoir ceoil agus ina thiomsaitheoir leabhar iomaíochta. i GH mar # 729 leis an fonn Coronation "agus freisin mar # 334 le tune éagsúla, dearmad déanta anois, ag James McGranahan. Dúirt an t-iomaitheoir John Julian, a scríobh i 1907, faoin iomann “I líon na leabhar iomann ina bhfuil sé le fáil i bhfoirm amháin nó eile, tá sé sa chéad deichniúr i mBéarla”. Tagairtí: JD, HU, MC # 742 - Oíche Chiúin, Ganntanas: C Meastar go bhfuil an cob seo an-inmhianaithe mar is é “Silent Night” ceann de na carúil Nollag is mó a bhfuil aithne air agus is fearr. Ní mór líon measartha mór cóipeanna a bheith díolta, toisc nach bhfuil ann ach cúig chob sa raon uimhriúil seo le rátáil ganntanas “C” (“comónta”. : ar oíche na Nollag, 1818, ní raibh an t-orgán in Eaglais Chaitliceach Rómhánach Naomh Nicholas in Oberndorf, an Ostair ag obair agus Franz Gruber (1787-1863) an máistir scoile i mbaile in aice láimhe Arnsdorf a bhí ina orgánach san eaglais, chum ceol le tionlacan na liricí a thug an sagart cúnta, Joseph Mohr (1792-1848) a chuir tús le “Stille nacht, heilige nacht”. Rinneadh an píosa an tráthnóna sin le tionlacan giotár agus scaip sé ansin san Ostair, i ndeisceart na Gearmáine agus níos faide anonn. bhí roinnt aistriúchán ar na liricí go Béarla, an leagan is coitianta, atá á chanadh inniu, ná aistriúchán ag J. (John) Freeman Young (1820-1885) ina chléireach Easpaig Meiriceánach a tháinig chun bheith ina Easpag Easpaig de Florida níos déanaí. Appe sé ared in Carols for Christmas Tide, eagraithe ag Young agus foilsithe i Nua-Eabhrac ag Daniel Dana, Jr. i 1859. Ní raibh an píosa san áireamh i GH. Tagairtí: MC, HU, JD, 101HS # 743 - Ihr Kinderlein Kommt, Scarcity: LC Is é seo carol Nollag Gearmánach eile. Is dócha nach bhfuil mórán aithne ar an teideal, ach is minic a chloistear an fonn ar bhoscaí ceoil le linn shéasúr na Nollag. Cé go bhfuil roinnt difríochtaí idir dátaí sna foinsí éagsúla a phléann a mbunús, a liricí, a thosaíonn “Ihr Kinderlein, kommet” (“Oh, come, little children”) scríofa ag sagart Caitliceach Rómhánach, scríbhneoir leabhair, file agus múinteoir leanaí, Christoph von Schmid (1768-1854) agus bhí an chuma air, gan ceol, ina bhailiúchán filíochta 1818 Bluhten, dem bluhenden Alter gewidmet. Is é an cumadóir Gearmánach Johann Abraham Peter Schulz (1747-1800) a chum an fonn mar a bhí an tséis le hamhrán tuata, agus liricí Schmid agus fonn Schulz, ag teacht le roinnt foinsí, eagarthóir Gearmánach, eagarthóir agus eagarthóir iomráiteach Friedrich Eickhoff (1807-1886) i mbailiúchán a chuir sé in eagar a foilsíodh sna 1830idí leis an teideal Sechzig deutsche Lieder fur dreissig Pfennige (“Seasca Amhráin Ghearmáinis do Thríocha Pingin”. Cé nach bhfuil cóip den bhailiúchán seo feicthe agam, le Schulz, le liricí éagsúla (“Im Sommer” (“In Summer”) i mbailiúchán amhrán 18ick Eickhoff, Theomele, a d'fhoilsigh an comhlacht foilsitheoireachta in athair céile Eickhoff, C. Bertelsmann, i Gutersloh, cathair na Gearmáine ina bhfuil Eickhoff agus bhí an píosa le feiceáil le liricí Schmid atá nasctha le fonn Schulz gan aon leithscéal a thabhairt do Schmid, Schulz ná Eickhoff sa hymnal Kleine Missionsharf, a foilsíodh den chéad uair i 1852 agus a athchló in go leor eagarthóireacht ina dhiaidh sin ina dhiaidh sin ag gnólacht Bertelsmann. Ba é Johann Heinrich Volkening a thiomsaigh an t-iomann seo, a bhíodh ina sagart ar eaglais Liútarach Osterloh, áit a raibh Eickhoff ina orgánach. Tagairtí: AD (ailt faoi Schmid agus Schulz) 744 - Dearbhaithe, Ganntanas: S Seo iomann eile leis na liricí ag an iomaitheoir bisiúil Meiriceánach, Fanny Crosby (1820-1915), féach nótaí go cobs # 72 agus 384. Ba é William J. Kirkpatrick (1838-1921) an cumadóir Modhach atá bunaithe i Philadelphia a chum an fonn. , ceoltóir, stiúrthóir ceoil, eagarthóir agus foilsitheoir (féach na nótaí go cob # 613. Bhí an iomann le feiceáil i mbailiúchán Songs of Redeeming, 1882, eagraithe ag John R. Sweney, Tullius C. McCabe agus Kirkpatrick, le fógra ag bun an leathanach ar a raibh an chuma air “Cóipcheart, 1882, le Wm. Kirkpatrick.” Tosaíonn liricí an iomainn seo leis na focail “Díothaithe, conas is breá liom é a fhógairt” agus níor chóir é a mheascadh le iomann eile atá difriúil go hiomlán, chomh maith leis an teideal “Redeemed”, le liricí “El Nathan” (an t-soiscéalaí Maj. Daniel W. Whittle) agus fonn tarraingteach maorga cosúil le ceannaire amhrán Whittle James McGranahan a bhí le feiceáil ar Grand Cob # 3011. Bhí iomann Whittle / McGranahan ar an eolas ní raibh sé i GH (259) ní raibh iomann Crosby / Kirkpatrick. # 745 - Is é Íosa Mine, Ganntanas: LC Seo ceann eile den líon beag iomann sa réimse uimhriúil seo a bhí san áireamh i GH. Is cuil bháis nó adhlacadh sochraide é ina ndéantar pléisiúir ar phléisiúir, naisc agus rudaí meatacha an domhain i bhfabhar eternity le Íosa. B'é údar na liricí ná Jane Catharine Bonar (1821-1884) bean chéile an seanmóra, an eagarthóra agus an iomaitheora bisiúil de chuid na hAlban Horatius Bonar. Bhí a cuid iomann le feiceáil i mbailiúcháin a chuir a fear céile le chéile agus is é seo an t-aon cheann a bhfuil cuimhne uirthi. Bhí an chuma air, gan aon cheol ná sannadh di, ina chuid Songs for the Wilderness, 2ú Sraith (1844) agus a Leabhar Bíobla (1845) i ngach cás le céad líne bhunaidh an iomainn, “Básaigh uaisle uafásach”, in ionad céimíonn an chéad líne athbhreithnithe “Fade, gach áthas earthly” a thaispeántar i GH. Ba é Theodore E. (Edson) Perkins (1831-1917) an cumadóir a rugadh i Poughkeepsie, Nua-Eabhrac, duine de dheichniúr leanaí Bhaiste Baiste, agus chanadh agus sheinn gach duine acu uirlisí ceoil. Bhí sé ina amhránaí aonair agus ina phianódóir, bhí sé ina mhúinteoir amhránaíochta mór le rá, chuir sé go leor bailiúchán iomann in eagar agus le linn a ghairmréime fada bhí sé ina stiúrthóir ceoil ag go leor eaglaisí. Bhí an t-iomann le feiceáil, leis an gcéad líne athbhreithnithe agus le fonn Perkins, chomh luath agus is 1864 i mbailiúchán dar teideal The New Shining Star.I mbailiúchán 1872, is é Edwin F. Hatfield a chuir an t-iomann leis an gcéad líne bhunaidh agus an fonn Perkins i dtoll a chéile, agus is é an dáta a tugadh an fonn Perkins mar 1858. Cé go bhfuil bliain bhás Perkins le feiceáil foinsí éagsúla mar 1912, deir a theastas báis Pennsylvania go bhfuair sé bás ar 15 Eanáir, 1917. Tagairtí: GH # 647, JD, BG # 746 - Níl, Ní amháin! Ganntanas: LC Is é Johnson Oatman, Jr (1856-1922) a scríobh focail an iomainn shimplí seo a rugadh in Medford, New Jersey agus a ceapadh mar aire Modhach, cé gur sheirbheáil sé díreach mar sheanmóir áitiúil nach raibh aon seasamh buan aige. Ina áit sin, d'oibrigh sé i mbun gnó, ar dtús lena athair i gcuideachta darb ainm Johnson Oatman & Son agus níos déanaí in oifig árachais saoil. Ina am saor, áfach, ag tosú i 1892 nuair a bhí sé sna tríochaidí déanacha, scríobh sé na mílte téacs iomann, go hiondúil ag ráta roinnt sa tseachtain. Chuir John R. Kirkpatrick agus cumadóirí tobair soiscéal eile an lae a chuid focal i bhfocail. I gcás “No, Not One”, scríobh George C. Hugg (1848-1907) an ceol a bhí ina dhúchasach New Jersey agus a bhí ina stiúrthóir cór, ina chumadóir agus ina fhoilsitheoir leabhar labhartha i Philadelphia. Bhí an t-iomann le feiceáil i mbailiúchán Hugg, Heaven's Echo, 1895, nó Songs of the Golden Land. D'iarr BG “an t-amhrán a thug ainm Oatman ar gach talamh agus clime ar domhan”, ag cur “Chuir sé cosúil le tine fiáin ón tús. Laistigh de bhliain amháin rinneadh cóip de i gcúig leabhar is tríocha agus thóg sé áit i measc na n-amhrán neamhbheo den domhan reiligiúnach ”. Tagairt bhreise: HU # 747 - Nuair a thugtar Up Yonder níos mó ar an Rolla, Ganntanas: C Scríobh James M. (Milton) Black (1856-1938) focail agus ceol an iomainn shimplí shimplí seo, fear labhartha Modhach a rugadh i ndeisceart Stát Nua-Eabhrac agus a mhair le blianta fada i Williamsport, Pennsylvania. Cosúil le go leor scríbhneoirí agus cumadóirí eile damhsa evangelical ar an orgán sorcóir a bhí againn, bhí sé ina orgánach agus ina mhúinteoir scoile amhránaíochta a rinne eagarthóireacht ar leabhair labhartha, agus bhí an t-iomann seo le feiceáil den chéad uair ina bhailiúchán Songs of the Soul i 1894, a bhí chomh coitianta sin láithreach ar a chuma, díoladh os cionn 400,000 cóip de laistigh de dhá bhliain. Scríobh Black ina dhiaidh sin gur tháinig na focail agus ceol an iomainn chuige go han-tapa agus go spontáineach in aon tráthnóna amháin tar éis dó teacht abhaile ó chruinniú eaglais nach bhfuair cailín bocht agus ceithre bliana déag d'aois “ glao rolla ”trí véarsa bíobalta a aithris. Is cosúil gurbh é an tóir a bhí ar an iomann “go dtí a cheann”, mar gheall ar ócáid ​​amháin i 1913, i scríbhinn chuig tiomsaitheoir iomainn a d'iarr cead é a chur isteach i mbailiúchán iomann, gurb é a fhreagra ná “Tá gach duine eile ag ardú praghsanna na hamhráin iontacha agus cén fáth nár chóir dom? Is é an comhthoil atá ag gach duine i ngach áit… [an t-iomann seo] an t-amhrán is mó a scríobhadh riamh le cúig bliana is fiche anuas. Is dóigh liom féin mé. Téann sé i níos mó leabhar ná aon amhrán soiscéal eile i mBéarla. Sin an scéal. Ina dhiaidh sin, is é praghas an amhráin sin ná 25. 00. An gcuireann tú an milleán orm? “Tagairt: 101MHS # 748 - Abair leis an máthair go mbeidh mé ann, ganntanas: LC Is iad Charles M. a rinne focail agus ceol na litreach 1898 seo (Millard). Bhí cónaí ar Fillmore (1860-1952) a rugadh in Illinois, an chuid is mó dá shaol in Indiana, agus rinne sé staidéar ar cheol, tháinig sé chun bheith ina mhúinteoir scoile agus sagart agus eagarthóir ar fhoilseacháin an chumhráin agus ar cheol na heaglaise, agus scríobh sé cúpla céad iomann. Mar thoradh ar achomharc mothúchánach an amhránaíochta seo ag cruinnithe athbheochana, bhí aithrí ar líon mór fear a bhí ag dul ar aghaidh. Dúirt an soiscéalaí amhránaíochta Sasanach, Charles A. Alexander, gur “iompaigh níos mó fear ná aon amhrán eile a scríobhadh i ndeich mbliana. … Ní bhfuair mé amhrán riamh a thógfadh a áit. Oíche amháin i Learpholl fad a bhí an cór ag canadh… d'ardaigh céad seasca fear agus ghlac Críost go poiblí roimh na daoine go léir. Tuairiscíodh gur scríobhadh scríbhneoireacht an iomainn nuair a chuala Fillmore go ndearna Uachtarán na Stát Aontaithe, William McKinley, teileagram a sheoladh chuig a mháthair go gairid roimh a bás leis an teachtaireacht “Inis don Mháthair go mbeidh mé ann”. Dhíol Fillmore an t-amhrán ach ar chúig dollar ar a dheartháir a dhíol sé é féin le Alexander tar éis do Alexander tionchar mór a imirt ar éifeacht an amhráin nuair a roghnaigh sé é a chanadh ag cruinniú athbheochana i Kansas agus bhog sé go fiú “Fireman railroad mór” go deora; ina dhiaidh sin, dúirt Fillmore, “Bhuail gach Sasana nuair a chuala siad m'amhrán”. Bhí tús curtha ag Fillmore le hamhráin a scríobh i 1883 agus mheas sé gur dhíol sé iad ar feadh trí dollar ar an meán. Tagairtí: BG, 22 Meitheamh, 1949 alt ag colúnaí nuachtáin sindeacáite Robert C. Ruark ag tuairisciú ar agallamh le deimhniú báis Indiana Fillmore (a bhí 78 bliain d'aois) do Fillmore # 749 - An Amhrán Glóir, Ganntanas: LC Is é Charles H. Gabriel (1856-1932) a scríobh focail agus ceol an iomainn seo, ar a dtugtaí an teideal “Oh, That Will Be Glory i dtosach”. an t-amhrán don iomann “Hiding in the Rock” (féach na nótaí go cob # 615. Faoi 1900, nuair a bhí “Ó, a bheidh mar ghlóir” le feiceáil den chéad uair sa Edwin O. Excell hymnal Déan a Mholadh Glorious, bhí Gabriel Bhí sé bunaithe go maith mar eagarthóir agus eagarthóir leabhar labhartha.Tuairiscigh sé gur scríobh sé an t-iomann le Ed Card, ceannfort an Sunshine Rescue Mission i St Louis, Missouri, a chuirfeadh “Glóir!” go minic le linn a seanmóir agus a chríochnaigh de ghnáth dúirt Jacob Henry Hall, a scríobh i BG (1914) “Níl aon amhras ach gurb é“ Glory Song ”[Gabriel] an t-amhrán is coitianta a scríobh sé riamh. tá go leor teangacha agus canúintí ann agus tá seacht gcinn déag de theangacha ann le feiceáil i mbileoga, i nuachtáin, in irisí agus i leabhair nach lú ná 17,000 000 uair. ”Tagairt bhreise: HU # 750 - Is breá le Íosa Mise, Ganntanas: LC An iomann a thosaíonn “Is breá le Íosa mé! Deir sé seo, mar a deir an Bíobla liom é sin ”, le hamhráin le Anna B. Warner agus ceol le William B. Bradbury (féach na nótaí go cob # 13), tá sé ar cheann de na hamhráin scoile Domhnaigh is mó a bhfuil aithne orthu agus is mó a bhfuil canadh orthu . Níl an t-amhrán ar an gcob seo, áfach, ina fhonn aitheanta Bradbury, ach an fonn iomaíochta “Belmont”, a bhí ar chob # 63 i eochair dhifriúil agus le pinning difriúil. De réir dealraimh níl aon iomann ann leis an teideal “Jesus Loves Me” a sheinntear ar an bhfonn “Belmont”, is cosúil go ndearna an Autophone Company earráid chun an cob seo a dhéanamh. Maidir leis seo, rinne an Todd Augsburger, nach maireann, an fhionnachtain thábhachtach go raibh leagan níos luaithe de GH tar éis Imleabhair 5 agus 6, ag glacadh le hImleabhair 1, 2, 3 agus 4, ar leathanach 383 de iomainn na Soiscéal 1883. is cosúil go bhfuil iomann leis an bhfonn agus leis an teideal “Belmont”, lena n-áirítear ceol, mar # 412 agus na focail go “Jesus Loves Me” díreach faoi bhun an leathanaigh chéanna, gan ceol, mar # 413. Is dócha gur thug sé seo ar dhuine sa Autophone Company glacadh leis, go mícheart, gurbh é “Belmont” an t-amhrán “Íosa a Thaitníonn Mise”, cé go dtaispeánfadh comparáid idir méadar an phort agus méadar na bhfocal go bhfuil na focail níorbh fhéidir a chanadh leis an fonn. # 751-760 # 751 - Tantum Ergo Sacramentum, Ganntanas: LC Is foinn Chaitliceacha Rómhánacha iad na píosaí ar cobs # 751 trí 759. Is iad “Tantum ergo sacramentum” (“Mór-shamraimint mar sin”) na focail tosaigh sa véarsa seo chugainn de iomann comaoineach Laidineach, “Pange Lingua”, a scríobh Naomh Tomás Aquinas sa 13ú haois. Is ionann an véarsa sin agus an véarsa deiridh agus “Tantum Ergo Sacramentum” agus cantar iad mar iomann le haghaidh beannaíochta i dtaca le léiriú agus le hómhán an aráin choiscthe (an Óstach. Bhí an fonn le feiceáil i Psalter 1551 Genevan agus tá sé tugtha do Louis Bourgeois (c. 1510-1572) an Calvinist as Fraincis a bhí ina chónaí sa Ghinéiv a bhí ina eagarthóir ceoil ar an Psalter.Tá leaganacha den phort céanna a úsáideadh don tSualainnis (76) Gearmáinis (606) agus Ioruach (688) iomann. níl i bhfonn ach ceann amháin de na foinn a bhfuil an “Tantum Ergo” á chanadh ann, áfach, in The Roman Hymnal, mar shampla, an 1884 Cathónach Caitliceach a thiomsaigh Rev. B. Young, SJ, tá deich leaganacha éagsúla den “ Tantum Ergo ”agus an ceann a sheinntear ar an bhfonn ar an gcob é Uimh. 40 (an“ 9ú Séis ”. # 752 - A Thiarna Níl mé Fiúntach, Ganntanas: LC Bhí an iomann comaoineach seo le feiceáil, in éineacht leis an bhfonn ar an gcob, i roinnt dornán Caitliceach níos sine, i roinnt cásanna lena theideal Laidine (“Domine, Non Sum Dignus”) faoi theideal an Bhéarla. Sainaithníodh an fonn i gcoincheapa inar léirigh sé gur “aer traidisiúnta” nó “iomann traidisiúnta” amháin é nó mar “eagraithe ó shean-tséis”. Tagairt: The Catholic Youth's Hymnbook. De réir na mBráithre Críostaí. (Nua-Eabhrac, P. O'Shea, 1871) corra ré réamh-sorcóir orgáin ina bhfuil na liricí Béarla mar aon leis an bhfonn ar an gcob) 753 - Magnificat, Ganntanas: LC Is iomann ársa Caitliceach Rómhánach é an “Magnificat”, ar a dtugtar “Song of Mary” nó “Canticle of Mary”, bunaithe ar na focail a labhraíonn an Mhaighdean Mhuire tráth a Cuairte ar a col ceathrar Elizabeth, ag tosú “Formhuiníonn an t-anam an Tiarna” (“M'anam a mhéadaíonn an Tiarna”) Tá scóir na gcumadóirí thar na céadta bliain ann agus tá an fonn ar an gcob ina cheann neamhghnách sa mhéid go gcuireann sé nótaí marthanacha chomh fada agus nach bhfuil an saghas struchtúir atá le fáil i bhformhór na n-iomann eile, Cosúil leis an fonn ar an gcíor díreach roimhe seo, is féidir é a fháil sa 1818 hymnal The Catholic Youth's Hymnbook.De réir na mBráithre Críostaí ... # 754 - O Salutaris, Ganntanas: LC Is iad “O Salutaris Hostia” (“Oving Victim”) an chéad trí fhocal den véarsa eile go deireanach den iomann comaoineach eile ón 13ú haois ag St. Thomas Aquinas, “Verbum Supernum Prodiens”. Is ionann an véarsa sin agus an véarsa deiridh agus “O Salutaris Hostia” a sheinntear, mar “Tantum Ergo Sacramentum” (féach na nótaí go cob # 751) mar iomann le haghaidh beannaíochta i dtaca le léiriú agus le hoiriúnú an aráin choiscthe (an Óstach Tá cúig leagan difriúla de “O Salutaris” ann agus tá an t-aon ar an gcob ar an gcob é Uimh. 30 (an “4th Melody”. De réir roinnt foinsí, is é Anthony Werner (1816-1866) an fonn seo a bhí ina orgánach agus ina stiúrthóir cór a rugadh i nGearmáin in Ardeaglais Chaitliceach na Croise Naofa i mBostún. le haghaidh 1850 ag taispeáint Werner mar “cheoltóir” 33 bliain d'aois a rugadh sa Ghearmáin agus a chónaíonn i mBostún agus ar feadh 1860 ag taispeáint Werner mar “mhúinteoir ceoil” 43 bliain d'aois a rugadh sa Bhaváir agus a chónaíonn i mBostún; bás ar an 21 Nollaig, 1866 ag aois 50 bliain, 2 mhí agus 11 lá, taifead ar a bheith ina shaoránach eadóirsithe de chuid an U i mBostún i nDeireadh Fómhair, 1848, ag sonrú a ghairm mar “mhúinteoir ceoil”, a dháta breithe mar 9 Deireadh Fómhair, 1816, mar a rugadh é mar Klingenberg, Bhaváir, a dháta teachta go dtí an U. mar an 20 Bealtaine, 1843 agus a áit teachta mar Nua-Eabhrac; U. Fórsaí Armtha na bhFórsaí Armtha (1950) lena n-áirítear “O Salutaris” a sheinntear ar an bhfonn ar an gcob agus a thugann an dáta do Anthony Werner le dáta de 1857 # 755 - Slánaitheoir Sweet, Ganntanas: S An iomann “Saviour Sweet! Bless Us Ere We Go ”, a chanadh ar an bhfonn ar an gcob seo, a bhí le feiceáil, gan aon ainm liriceora nó cumadóir, i The Hymnbook The Catholic Youth's. O'Shea, 1871) féach freisin nótaí ar na cobs # 752 agus 753. Ba é údar na liricí ná an cléireach Béarla agus an iomaitheoir Frederick W. (William) Faber (1814-1863) iarchéimí as Oxford a bhí ar dtús ina Anglican agus i D'athraigh 1849 go Caitliceachas Rómhánach (féach na nótaí go cob # 60. Foilsíodh an t-iomann den chéad uair, ina raibh seacht gcinn gan ceol, sa dara heagrán dá bhailiúchán Íosa agus Mary (1852) leis an teideal “An Tráthnóna san Aireagal”. Tá an iomann á chanadh le roinnt foinn éagsúla agus níl ann ach mionlach beag d’amháin atá nasctha leis an bhfonn doiléir ar an gcob seo: baineadh úsáid as fonn difriúil don iomann fiú in iomainn agus aireagáin aireagail, a foilsíodh in 1854 agus a bhí eagraithe ag Bhí an t-iomann ar an gcob sa Hymnal Caitliceach Meiriceánach a chuir na Marist Brothers le chéile i 1913 agus tá an t-amhrán aitheanta mar “aer traidisiúnta”. # 756 - Stabat Mater, Ganntanas: LC Déanann an t-amhrán paiseanta meánaoiseach “Stabat Mater Dolorosa”, nach bhfuil údar leis, cur síos ar an Máthair atá ag gol (“Mater”) Chríost ag seasamh sa Chros ag tráth a chéasta. Tá go leor foinn déanta le dul leis an iomann, lena n-áirítear roinnt ag cumadóirí clasaiceacha aitheanta. Tá an fonn a úsáideadh i bhformhór na n-iomann, áfach, díorthaithe as fonn don iomann a bhí le feiceáil i dtrácht Chaitliceach ón seachtú haois déag, an Mainz Gesangbuch (1661. Tagann an leagan ar an gcob as an bhfonn seo arna shocrú níos déanaí ag an Féach an cumadóir agus an t-orgánach Caitliceach Shasana Samuel Webbe (1740-1816) le cob # 62. Tagairtí: JD, William Cowan agus James Love, Ceolchoirm na hEaglaise agus an Psalter i Méadar (Dún Éideann, etc., Henry Frowde, 1901 ) comparáid a dhéanamh idir an fonn agus an chuma air sa Mainz Gesangbuch agus i saothar Webbe) 757 - Adeste Fideles, Ganntanas: LC Tá an fonn ar an gcob seo mar an gcéanna leis an bhfonn ar chob # 59, “Portaingéilis”, ach tá an leagan ar an gcob seo níos bríomhaire toisc go bhfuil líne dheiridh véarsa an iomainn agus an staire dhá líne a leanann í arís agus arís eile ionas go mbeidh luas an torainn níos tapúla. Mar a luadh sa mhír faoi chob # 59, is iomann Nollag Laidineach é “Adeste Fideles” agus is é an t-aistriúchán Béarla an iomann Nollag “O Come All Ye Faithful”. Áiríodh an fonn i mbailiúchán John F. (Francis) Wade Cantus Diversi i 1751, áit a raibh a fhoinse liostaithe mar “gan ainm”. Bhí an fonn ar Grand Cob # 3016 leis an teideal “Portuguese Hymn”. # 758 - Dia naofa Molaimid Do Ainm, Ganntanas: LC Is leagan eile é an fonn ar an gcob seo ar an bhfonn a bhí le feiceáil ar chob # 46 leis an ainm “Hursley” agus ar cob # 724 leis an ainm “Ambrosia Hymn”. Mar a luadh sa mhír faoi chob # 724, is éard atá i “Dia Naofa, We Praise Thy Name” ná aistriúchán Béarla ar shean-Laidin Laidineach, “Te Deum Laudamus” agus in éineacht le leagan Gearmánach den “Te Deum” sa Katholisches Gesangbuch (“Leabhar Amhrán Caitliceach”) a foilsíodh i Vín i thart ar 1774. Ba é an t-aistriúchán Béarla, a cuireadh san áireamh leis an fonn, mar shampla, Leabhar Iomána na nÓg Caitliceach 1871 (féach freisin nótaí le cobs # 752, 753 agus 755) le D'éirigh le Clarence A. (Augustus) Walworth (1820-1900) a rugadh i gcorcaigh Nua-Eabhrac, gairm bheatha mar dhlíodóir, a ndearnadh staidéar air ina dhiaidh sin don aireacht Easpaig ach, faoi thionchar Ghluaiseacht Oxford, ina dhiaidh sin tháinig sé ina shagart Caitliceach Rómhánach. Tagairtí breise: HU, New York Times, Meán Fómhair 20, 1900 (alt faoi scéal Walworth) 759 - O Du Frohlische, Ganntanas: LC Is éard is “O du frohliche, o du selige” (a aistrítear go liteartha “O you joyful, o you blessed”) iomann Nollag Gearmánach. Scríobhadh é i 1816 i dtosach ag an údar Gearmánach agus tairbhí na bpáistí bochta agus a ndearnadh faillí orthu Johannes Daniel Falk (1768-1826) mar iomann trí véarsa le véarsa amháin a bhí dírithe ar an Nollaig, idir an Cháisc agus an Cháisc agus ceann go dtí an Chincís agus socraithe ag Falk to an fonn, ar a dtugtar an “Hymn Sicileach” nó “Iomann an tSaoránaigh Mhóir”, a úsáidtear don iomann Laidin Chaitliceach Rómhánach don Mhaighdean Mhuire “O Sanctissima”. Tuairiscíodh gurbh eol le Falk an fonn nuair a bhí sé á chanadh dó ag páiste a bhí i bhfeighil na hIodáile. Cuireadh leagan nua den iomann in ionad an dara agus na véarsaí san Fhác in 1827 le véarsaí scríofa ag cúntóir Falk's, Heinrich Holzschuher (1798-1847) a thagraíonn don Nollaig amháin. Bhí leaganacha eile den phort céanna, le pinn éagsúla, le feiceáil ar cobs # 11 agus 661. Tagairtí: JD, Gerhard Hahn agus Jurgen Henkys, eds., Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch, Heft 4 (Gottingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2002) Neue Deutsche Biographie, Band 9 (Beirlín, Duncker & Humblot, 1972) faoi Holzschuher) 760 - Aghaidh le Aghaidh, Ganntanas: LC Ba iad Herbert Johnson (1861-1904) a rinne focail agus ceol an amhráin neamhghnách seo agus florid 1897 araon. Cé nach bhfuil sé le feiceáil i mórán iomann, tá bileog ceoil ann dó i mbailiúchán Leabharlann Phoiblí Nua-Eabhrac, agus an iris ceoil Etude for I mí Aibreáin, 1908, áiríodh fógra ó fhoilsitheoir an cheoil leatháin, Waldo Music Co i mBostún, le grianghraf de Johnson agus an trácht gurbh é “Face to Face” príomhfhoilseachán na cuideachta. Rugadh Johnson i Middletown, Connecticut, agus rinneadh staidéar air i mBostún agus bhí sé ina aonréadóir aitheanta agus ina stiúrthóir córúil a bhí le feiceáil go minic, go príomha i mBostún agus sa cheantar máguaird, le ceathairéad nó quintet a bhí á stiúradh aige. ní raibh aithne ag bailitheoirí eile ar fhoinsí foilsithe eile agus ar a bheith ann nuair a tháinig dhá chóip de chun cinn thart ar fiche bliain ó shin.Tagairt: The Aipe Pian-Organ agus a Cheol (Nua-Eabhrac, The Aeolian Co mpany, 1919) faisnéis faoi Johnson) go leor fógraí agus altanna i nuachtáin Massachusetts a bhain le láithriú cheathairéad Eaglais Bhaiste na Ruggles Street i mBostún faoi stiúir Johnson, Club Quintet Herbert Johnson agus an Herbert Johnson Quartet Rátálacha Ganntanas Tá na rátálacha ganntanas bunaithe ar na céadta idirbheart cob agus blianta fada taithí. MC an chuid is mó coitianta VC an-Choiteann C Coiteann LC Less Common S gann Vs an-gann N Níl cóip ar eolas Tagairtí AD Allgemeine Deutsche Biographie (Beathaisnéis Ghinearálta na Gearmáine) eagráin éagsúla agus dátaí foilsithe) BG J.[Halla Jacob Henry], Beathaisnéis an Gospel Song and Hymn Writers (Nua-Eabhrac, Fleming H. Revell Co., 1914) DB Dansk Biografisk Leksikon (Danmhairgis Biographicalf Dictionary) C. Bricka, ed., Ar dtús. (19 vol. 1887-1905; Povl Engelstoft agus Svend Dahl, eagarthóirí., An dara eagarthóir. (27 vol. Copenhagen, 1933-1944; GH Ira D. Sankey et al., Eds., Gé Soiscéil Uimhreacha 1 go 6 Críochnaithe (Nua-Eabhrac agus Chicago, The Biglow & Main Co., 1894) HN Daniel B. Towner, Iomainn Nua agus Sean: Le húsáid i gCruinnithe Soiscéil agus Seirbhísí Reiligiúnacha Eile (Nua-Eabhrac, Fleming H. Revell, 1887) HU Donald P. Hustad, Foclóir Lámhleabhar do iomainn don Eaglais Mhaireachtála (Sruth Carol, Illinois, Hope Publishing Co., 1978) IS Ira D. Sankey, My Life agus Scéal na mBan (Nua Eabhrac agus Londain, Harper & Brothers, 1907) JD John Julian, ed., A Dictionary of Hymnology (Nua-Eabhrac, Dover Publications, Reprint of 1907 ed.) LK Ludvig Mathias Lindeman, Koralbog, le réamhrá le Lindeman dar dáta an 27 Deireadh Fómhair, 1877 (Kristiania (Osló) J. Cappelens Forlag, 1896) MC Robert Guy McCutchan, Our Hymnody: Lámhleabhar den Hymnal Mheitidisteach (Nua-Eabhrac, srl., An Gealltanas Leabhar Modhach, 1937) NB Norsk Biografisk Leksikon (Eagrán beathaisnéise beatha na hIorua) NN Alois Rucka, comp., Novy Narodni Zpevnik (“New National Songbook”) Trebic, Lorenz, 1920) NP Ferdinand Sladek, Ar Aghaidh: Kytice d. ) OS Ottuv Slovnik Naucny (Encyclopedia Otto, ciclipéid chuimsitheach i dteanga na Seice a foilsíodh i Prague, toirte de réir toirte, ó 1888 go 1908) PU Psalmebog, udgiven af ​​Synoden do nead Norsk Evangelisk Lutherske Kirke i Meiriceá (Decorah, Iowa, Synodens Verlag, 1877) TS Charles H. Gabriel, Na Amhránaithe agus a n-Amhráin: Sceitsí de Living Gospel Hymn Writers (Cuideachta Rodeheaver, Chicago agus Philadelphia, 1916) 101HS Kenneth W. Osbeck, 101 Scéalta Iomann (Grand Rapids, Michigan, Kregel Publications, 1982) 101MHS Kenneth W. Osbeck, 101 Tuilleadh Scéalta Iomann (Grand Rapids, Michigan, Kregel Publications, 1985.

Déagóirí Surfer na Seice - Albam Vacation na Spáinne. Nickey-Huntsman-Uniforms-2 - Dánlanna Porn Amaitéarach do Dhéagóirí. Madura-Lady - Galf agus Galf Porn Galver Porn. Crystal-Rush-Personal-Assistance- solo. Crios PornStars Por. Hannah-Hawthorne-Gailearaí- Gailearaí Porn. Bunny-Colby. Gailearaí Porn Crios PornStars. W4B - Iveta B - Glas - 2008-11-25. Fakku 1801-1900. Kiera-Daniels-Amateur-4 - Gailearaí Porn. Baile >> Léarscáil. Féach Trí "Galleries Scannáin De réir Eochairfhocail (Seomra) Chun Seomra a Dhéanamh le haghaidh Cock Saill URL. ghnéas anal. Má tá tú breá ag féachaint ar bhriseadh babes te ag fáil fucked. chun seomra a dhéanamh do choileach saille AnalSaga @ FerroNetwork SCREENSHOTS DOWNLOAD. inniu! nó, níos fearr fós Bígí linn agus faigh an toirt ... Niches: hardcore, Fetish, Stocaí, Milfs, Amateurs, Anal, Rúiseach, Sáil Ard, Cosa, Pantyhose, níolón Suíomh: AnalSaga. Taithí Samantha Had. Dhá Saill Agus Crua Crua Druileáilte a ... URL. Huaire i mo shamhlaíocht sa suíomh seo. Ainm: Duncan This. is mian leat go bhféadfá briseadh tríd an scáileán agus dul isteach iontu. gaolmhara. Ba mhaith liom ceapacha níos réadúla a fheiceáil, áfach. is mian leat go bhféadfá briseadh tríd an scáileán agus páirt a ghlacadh leo ... Niches: Teens, Hardcore, Fetish, Group, Amateurs, BDSM, Rúiseach, Codlata Suíomh: Horny Thief Tales Taispeánann Yu Chubby Chick na hÁise as a Tits Lubed Mór Agus A ... URL. 5206 / yu-video116-d19331-amaitéarach-saill - corp-le-fliuch-chomhlacht1. i n-oireann a fheiceann tú é go léir. Is maith léi ... Niches: Tits Mór, Asians Suíomh: Big Tits Tokyo. Fear Óga Amháin a Phreab Aibí Fat Agus An Eile ... URL. suas, chabhraigh siad léi dul tríd an script agus fiú a dhoirteadh. Ar ndóigh, d'aontaigh sí! Ghlac an slut saille, horny, ocras an dá cheann. coiligh go bhfaigheann siad tinn. Féach foireann staileanna crochadh go dtí ... Niches: Matures, Group, Rúiseach, Mom Boy, Granny Suíomh: Grandma Friends. Le Bee Stings Fucked Trí Stocaí URL. gnéis ghrúpa Más mian leat leanbh scoile gleoite a fheiceáil. go léir agus anseo feicfidh tú an babe seo marcaíocht Dick ag tabhairt. stíl agus anseo feicfidh tú í ag dul suas leis. ag fáil dána nuair a bhíonn an Dick saille seo á spreagadh i gceann amháin ... Niches: Asians Suíomh: Girls School Girls Ar Ais go Baile (gach dánlanna saor ó lá) Tabhair faoi deara: nílimid freagrach le haghaidh roinnt prases cuardaigh! Ní thaispeánann muid ach dánlanna pics saor in aisce ár suíomh don iarratas cuardaigh seo! Cuardach gaolmhar: Bodysuit ( Pics & Scannáin Anseo) Trédhearcach Pics & Scannáin Anseo) Swimsuit Pics & Scannáin Anseo) Lingerie Pics & Scannáin Anseo) Bra Pics & Scannáin Anseo) Spandex Pics & Scannáin Anseo) Pics & Scannáin Anseo) Undressing Pics & Movies Here) Oops Pics & Scannáin Anseo) Pics & Scannáin Anseo) Bikini Pics & Scannáin Anseo) Catsuit Pics & Movies Here) Panties Pics & Movies Here) Downblouse Pics & Movies Here) Miniskirt Pics & Scannáin Anseo) Shorts Short Pics & Movies Here) Upskirt Pics & Scannáin Anseo) Píosa Amháin Pics & Scannáin Anseo) Lycra Pics & Scannáin Anseo) Pics & Scannáin Anseo) Nipple Slip Pics & Scannáin Anseo) Leotard Pics & Scannáin Anseo) Thong Pics & Scannáin anseo) Sheer Panties ( Fo-éadaí Pics & Scannáin Anseo) Féach Thru ( Pics & Scannáin anseo) Down Blouse ( Pics & Movies Anseo) Timpiste Pics & Movies Anseo) Gleacaíocht Pics & Scannáin Anseo) lonracha Pics & Scannáin anseo) G String ( Pics & Scannáin Anseo) Seethrough Pics Anseo) Voyeur Pics & Scannáin Anseo) Taboo Pics & Scannáin Anseo) LaTeX Pics & Scannáin Anseo) Satin Pics & Movies Here) Cailín scoile Pics & Scannáin Anseo) Panties Satin Pics & Scannáin Anseo) Ballerina Pics & Movies Anseo) Pantyhose Pics & Scannáin Anseo) De réir Eochairfhocail.

Rinneadh an t-ábhar seo a ghiaráil ó: Cliceáil "Téigh go dtí an Suíomh" chun an suíomh bunaidh a fheiceáil, nó cliceáil "Cealaigh" chun an dialóg seo a dhúnadh agus téigh ar ais chuig.